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乔见山未拿到解额，即未中举，然一家人当夜仍是欢欢喜喜聚了一场。
席上，父亲甚至给乔见山倒了半盏米酒，说年岁不小了，叫他尝尝。
读书十年，终于端起酒盖，乔见山很想学一学“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”那股豪气，于是“家饮”....敬对家人一口闷。
结果呛得直吐舌头，皱眉眯眼呼道:“好辣!”
席上欢声笑语，淡去了乔见山心头的忧愁。
檐上灯笼添了三次火，这般热闹，外人路过，还以为乔家大小子第一回请解就中举了呢。
乔时为暗想，父子笃，兄弟睦，其福亦厚，其泽也长。
三哥若是中举，是意外之喜，没能中举，则是情理之中。
放在后世明代，十三岁能过童子试，被人称一声“秀才”就极难得了。饶是神童辈出的南北宋，这个年纪拿解额的也屈指可数。没过几日，乔见山便恢复了往常，朝早起，夜勤读。
趁着休沐在家，他找来乔见川、乔时为，给弟弟们分享自己的赴考心得:“我考完归来，同你们说过，今年的解试已不考帖经和墨义，改为了考‘大义’。前日，父亲托人从贡院打听了‘大义’的评卷标准，你们俩也学一学。
乔时为与四哥坐近，一同细读。
以往考墨义，纯是问答，譬如题问:“何为君子之四道?”只需默写“谨对:其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使人也义”便可。而“大义”不再要求学子字句尽同，只需取圣贤释义、诸书引证对答，自述成文即可。
乔时为心想，这哪是给学子放宽标准呀?明明是给考官放宽了出题范围。
什么叫“圣贤释义、诸书引证”?不同于明朝定死了只考四书五经，万事皆以朱子的《四经集注》为释义，大梁的教材是很丰富的一一各类儒家经书，乃至百家经典，只要言之有理，都可能被考官所信奉。譬如说，若问你“铁锤锤碗锤不破”何义，到底是答碗锤不破，还是锤子不破呢?
恐怕是要多读几本书，多看几种释义，再临场琢磨一下考官到底什么意图，才能落笔了。
再者，既然自述成文，考官自然就会看学子的笔力、文采。
所以，考大义看似放低了标准，实则提高了要求。
四哥抱着乔时为一阵摇，欣喜若狂:“五弟，好事呀，好事呀!不用死记硬背了。”
乔见山道:“对于你这种默写一句话总会丢几个字的，确实算是好事，可大义想要答得尽善尽美，怕是要比以往读更多的书。”又对乔时为道:“五弟，你既背书快，行文又有灵气，考大义对你而言，是再好不过的。”
乔时为先点点头，后面露些许无奈，抱怨道:“只是往后要多打听考官的读书喜好，斟酌他的意图，实在有些恼人。”乔见山原想劝说“诗赋、策论也是要琢磨考官心思的”，后来一想，弟弟天赋优于常人，遂言道:“大才者成文浑然天成，才华溢出纸张，不管是什么样的考官，也总被折服....弟弟应立这样的志向才对。乔时为心间一暖，原来自己在三哥心目中，是这般厉害的弟弟。
可又有些压力一
“才华溢出纸张”这等标准，可不好达到。
自打盐税案以后，乔仲常对小儿子乔时为的关注度陡然上升，日日要亲自考校他的学问。
本是严父，端着姿态，问着问着总会变作-
一大愕、大惊、大喜。
“这你也学了?”“这你也答出来了?”“这几句是你写的?”
气得书房外的老爷子不敲门就进来，把乔仲常赶了出去:“三四岁时学的东西，现在才考校，你怎么当父亲的?”“.....可时为过了年也才六岁。”
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