第 44 章-在北宋写聊斋的小说(易楠苏伊)-缀画小说

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第44章第44章

《?宋刑统》?中规定，?如果出嫁的女儿被休弃或丈夫去世且没有子女，?且未曾分割到夫家的财产，?回到父母家后如果父母去世无子，?那么这些出嫁女将享有与在室女相同的继承。？这表明在宋朝的法律框架下，?出嫁女在特定情况下有责任和义务赡养父母（1）。

除去特殊情况，这古代女子嫁人后就是泼出去的水，无需赡养父母,也没法给原生家庭承继香火。

百姓养孩子不是因为爱，这些人自打出生起就为自己的口粮奔波，爱这种奢侈的高等需求，根本不在他们考虑范围内。养孩子只是为了防老和承继香火。但这两样大多数由男子继承,女子却是少之又少。

责任和偏爱是相等的。养育男子，收益大。但养育女子却截然相反。当她还幼小时，全由原生家庭付出。等当长大成人，可以成为劳力时却嫁去了婆家。就像现代大学生研究一个课题，付出几年心血，好不容易出成果，署名却是别人。被人摘桃子。换成你，你乐意吗？所以百姓不喜女孩是有原因的。

这也造成一个结果，颂朝男女比例比之前任何一朝都为悬殊。

就拿许家村来说吧。7岁至15岁未成年男女比例为五比一。张家这一辈有四个闺女，已经算是全村独一份。有许多家只有儿子，没有闺女。这里需要注意的是，那些生男孩的家庭并不是一开始就没闺女，有的闺女出生下来当天就死了，有的则是养着养着就死了。女婴夭折率远远高于男婴。徐家也是跟张家一起从北方逃难来到许家村落户。从落户开始，他们家已经经过三代传承，但从上至下就一直生有男婴,女婴没多久就会溺死。

村民们一开始没反应过来，可是时间长了，他们也反应过来了。徐家有杀婴的习俗。

别看陆氏从小到大不被父母喜爱。可是能活下来的女婴，父母至少还是有点人性的。

陆氏看不起徐家，也不想让夏花嫁进徐家，也是情有可缘。张婆子不喜徐家，理由要比陆氏更深一层。别看徐家壮劳力很多，在村子里好像谁也不敢欺负。可是他们的子嗣旺盛都是用女人的鲜血浇灌而成。徐兴旺娶过三个婆娘，每一个都是因为难产而死。他原配是一年生一个孩子，女人生孩子就是闯进鬼门关。铁打的身子也受不住这么频繁生育。更何况农女早些年没吃过好东西，身体看着硬实，其实内里早就亏得厉害。生第四个孩子没了。然后他又娶了第二个婆娘，也是生第四个孩子时没了。第三个婆娘运气好，生了两个孩子后就一直没再怀上。所以徐兴旺总共有七个儿子。徐大牛就是他的长子。徐兴旺想给大儿子找门好亲。可是周围几个村子，早就听过他们家只生男婴的事情。

虽说徐家有五十亩好田，可是嫁不住人多。吃饭的嘴也多。到了说亲的年纪，他们发现女方家只要听到徐兴旺的名字，头就摇成拨浪鼓。

虽然这年头有高嫁之风。但是男女比例悬殊。底层百姓娶亲，属于女方市场。

徐家人口多，又是长嫂，将来肯定要给小叔子张罗婚事。在他们可供挑选的对象中，徐家没有明显的优点，反而处处是缺点。

原本徐家还想挑个嫁妆丰厚的殷实人家，可是一次次被拒，让他们认清现实。

他们一开始没想挑张家的闺女。毕竟张明礼死后，张家就沦为佃户。别说陪嫁了。不把聘礼扣下来，就算张家心心善。他们挑中的是村里的另一户人家-朱家。

这朱家跟徐家有点相似。徐家是只生儿子，这朱家却是只生闺女。不过跟徐家人工淘汰不同，朱家没有这么做。他们家一直拼儿子，但是连生三个闺女，也没能生出儿子。朱家的当家人叫朱德旺，已经四十多了，最近几年也没能让媳妇再怀孕，他就绝了再生的念头。他把希望寄托在女儿身上。

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