第 113 章 各祖师爷ab (第1/21页)

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秦

印章？

秦始皇微怔,下意识地拿起案上的传国玉玺，摩挲着上面‘既受于天寿命永昌’陷入了沉思：

大秦的政务或是军事简牍，都是用绳扎好，为了保密递呈人会在结扎处用泥封结,用印章盖在泥上,此行为叫泥封。

而后人却道印刷术是由印章而来？

他随手拿起一卷未开封的竹简，细细地打量半晌后恍然大悟：原来是这样！

将印章放大数倍,把字迹全部刻在章上,然后覆于纸上,这就是印刷术？

【秦汉时期除了竹简记录外，碑石也是记录的手段之一,如秦始皇出巡在琅琊等地刻石7次,记录了当时大秦社会环境及秦始皇政治抱负；

东汉时朝廷接受蔡邕提议，在太学门前立了7块近两米高的石碑，用来宣扬儒家经典，此碑立成天下轰动，众人争相抄写‘诗经’、‘尚书’、‘周易’等圣人学说。

到魏晋六朝时，抄写变为拓印,民众在石碑上覆上一张微湿的纸张，然后用软槌轻打,待纸干后用布蘸上墨汁轻轻拍在纸上，就能把石碑上的字迹拓印下来。

五代时期雕版印刷术就已出现，但史书最早记载的雕版印书是长孙皇后亲写的‘女则’】

唐

突然听到自己的名字，长孙皇后一愣，下意识反驳：她要写的是女则要录！

额，不对，她只是打算著书还未行动。

看来未来的她将此书写成了？

而李世民面有得色：“观音婢才学德行俱佳,后人当多赞你品德，让天下知朕有贤后辅佐！”

说着他眼神瞟向群臣：看看，看看！朕的皇后后人都夸！

房玄龄等人迟疑不语：后人…似乎没夸吧？

【说明一下，长孙皇后的女则跟女诫不同，女则主要撰写了古妇人善事，如王浑妻钟氏、张茂妻陆氏，王凝之妻谢氏等等；

总的来讲长孙皇后的女则中有守节者、贞烈者。

但女则中以才智胆识见长的女性更多，她们不是依附丈夫而生，而是站在丈夫身旁作为战友、妻子与他共进退。

她们小者博才入微，能辩论作诗，大者为丈夫家人出力指点处事，如王凝之妻谢氏谢道韫。

谢道韫博学多才胸有韬略，可惜错生了时代不能一展所长，只能做些辅助王凝之改善做事方法类的小事。

即便她有抽刀抗敌，手杀数人的英勇事迹，但在留在史书的身份是安西将军谢奕之女，书法家王凝之之妻，唯独不是她自己。

论各代对女性的束缚，晋朝已是比较开放，在晋人看来女子贞操微不足道，才学胆识才该受到重视。

就算是相对宽松的环境，女子仍受礼教的束缚，不能展才志】

天幕感叹：【幸好晋朝后不是宋明清，否则晋朝女子行为会被打入名誉深渊。

唐太宗诏编撰写的‘晋书’，其中的‘晋朝列女传’是历朝中列女传的‘

异类’。

只有对自己极为自信的唐太宗，才能奠定大唐包容开放的风向。

所以大唐才会独树一帜地大力褒奖才智女性】

赵匡胤&朱元璋&朱棣掀桌：“天幕你是何意？非要贬咱们一下才开心？”

李世民惊讶：啊！朕果然魅力非常，又被神迹褒扬！

朕能得嘉奖还是各位衬托得好啊！

他心中喜悦刚升起，就听到天幕把话题一拐，又开始赞美熟悉的名字。

【当然论对女子最包容的是咱们图书管理员，他喊出‘妇女能顶半天边’，让无数女子奋博向上，撑起国家半天边】

天幕慢慢地展出一张张女性图片，谢道韫