第九十七章：粮价就是仁？ (第1/2页)

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“人都走了，你还翻书看什么？”

宋应昌的单间里面，负责则护卫的东城千户所小旗官正坐在宋应昌的茶座上奋笔疾书。一边写，一边问宋应昌。

之所以，好好地门口站岗变成了进屋写报告，就在于之前安排的百户官交代清楚了的。这里的一言一行，是字面意思的一言一行，不是省略的，上峰都要知道。

作为止小儿夜啼的锦衣卫，居然也能接到纯文化活儿。王小旗也是觉得大长见识了。

前段时间，好在宋应昌自律，所以这个记录就相当简单，房间厕所，两点一线，外加阅读书目就行了。

实在没想到，今天能遇到访客。这工作量基本是瞬间陡增。谁让这两人说话是又急又密。听得门口的王小旗脑袋晕晕的。

没办法，上面是理解不了工作遇到困难一说的。好在也算是跟宋应昌混熟了，直接进来，一边根据记忆写汇报，有不确定的再问问确定下。

王小旗一边奋笔疾书，一边却发现宋应昌也没闲着，也在翻看西学的资料。

由于过来实在无聊，王小旗，作为锦衣卫里难得的文化人，也跟着看了好些西学的内容。理不理解不好说，但知识点那是觉得记清楚了的。所以一看宋应昌手里的笔记册子，他就知道这小子还在纠结刘君墨的事情。

“哈哈，要是锦衣卫都有你这水平就不错了。你以为单凭实践就能验证理论吗？再多的实践，如果缺乏逻辑思维是无法上升到理论的”宋应昌一副老朋友的样子跟对方聊天。话说王小旗年龄也就二十出头。如果按儒生的算法确实是后学末进，宋应昌完全有资格提点他几句的。

“你不妨说得再明白点”王小旗不想给宋应昌这个装逼的机会，直接问根源。

“很简单，要度量仁义，就得先明白什么是仁，什么是义。你说是吧？”宋应昌则是学着笔记里老师圈出的重点凡是从概念内涵与外延两个角度思考。

“你这说得，仁的含义那么多，怎么可能一两句说得清楚嘛。这事估计得让孔圣人、朱圣人、王圣人复生才能说清楚。你问我这个锦衣卫爪牙，我怎么说得清楚”王小旗只觉宋应昌还在拿人消遣，读书人有话不好好说，这点让人不爽。

“所以，要在纷繁复杂中抓住主线啊？我们西学最近衍生出了辩证法，其核心观点就凡事必有主要矛盾。凡矛盾必有主要方面。你说我们要是抓住了主要的，这何为仁，不就出来了吗？你说说，在评价一个地方仁不仁方面，最重要的是什么？”宋应昌也不生气，秀才遇到兵，要的就是耐心。

“我哪管那么多花里胡哨的仁，卫里那么多退下来的兄弟都缺吃少穿呢。别扯什么仁，能活下去就不错了。”王小旗就是对这帮四体不勤五谷不分的读书人有那么一点点意见。

“这就对了，如果生存对于退役的锦衣卫都成问题，那普通百姓更是个大问题。生存权就应该是仁在当前最主要的矛盾，如果我们从生存权来定义这个时代的仁，不是又明确了很多吗？”宋应昌继续顺着王小旗的讲话思考。

事实上，宋应昌是没料到锦衣卫的日子现在都过得这么紧张。要知道这可是嘉靖朝的锦衣卫，号称大明朝最富裕，最有权势的锦衣卫了。尽然卫里会出现生存困难。

虽然这里有可能是王小旗在哭穷，但大多数基层锦衣卫不富裕是肯定的。要知道锦衣卫基本算是人上人了，这都不富裕，那下面的升斗小民，不就是没法过活吗？

“嘿，你套我话呢。如果生存权是仁的主要矛盾，那要度量生存权，还得弄清楚生存权的主要方面是指什么。生存权不就是有碗米饿不死就行呗”王小旗，本来是漫不经心地顺着说。

突然，发现自己说出了了不得的东西。

“这么说，粮价就是仁？你