第二百四十六章 风调雨顺 (第1/5页)
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安思顺肯定是不敢声张的，进了节帅府之后，便直接去见了李琩。
他是跟着李林甫混的，右相提前打过招呼，隋王在陇右做任何事情，他都要配合。
李琩就在自己那个小屋子里与对方见面，武庆几人也在。
这是边关，李琩对任何人都不会放心，虽然安思顺进来之前已经被搜身，没有带兵器，但是武庆几个还是随时注意着他，如果有任何侵犯李琩的举动，武庆他们会毫不犹豫直接动刀将安思顺剁成肉泥。
“也就是说，你的人见到过没写字的白狗，也抓到一只写了字的白狗？”李琩脸色阴沉的问道，用这种玄乎的神灵化身造谣，杀伤力是很大的，他很清楚这一点。
安思顺点了点头：“多半是有人抓到白狗，刮毛写字，故意陷害隋王，恐怕这种事情已经在一些地方传开了，隋王还是要早做准备。”
“那条狗在哪？”李琩问道。
安思顺道：“还在我的游击营，我已经试图扭转，但有没有效果，不知道，等到其它写了字的白狗出现，我再放出来，混淆视听，也许稍微能有点作用。”
“你做的很好，你是一个稳当的人，”李琩点了点头：
“背后捣鬼之贼，多半是我内部奸细，此事若是传扬开来，不只是针对我一个人，对我军心影响极大，你有没有什么解决办法？”
安思顺摇了摇头：“我回来的路上一直在想，但是暂时还没有想到，崔节帅的死，西北流传的说法很多，都与白狗有关，当年的白狗之盟深入人心，知道的人实在是太多了，今又被有心者拿出来造谣生事，危害极大，应早做打算。”
李琩点了点头，将最熟悉当地民俗的李晟叫了进来，仔细询问有关白狗的一些神话传说。
吐蕃的图腾是狗，不单单指白色，但白色的动物肯定更为稀罕少见，因其毛发洁白，常被认为是纯洁的象征，神圣而崇高，也是神灵的化身。
比如白蛇、白鹿、白狼、白象、白牦牛等等。
从李晟和安思顺的口中了解到，吐蕃有六大动物崇拜，猕猴、牦牛、羊、犬、狮子、鹏。
图腾还可分食用型图腾、非食用型图腾两种，其中《新唐书·吐蕃传云：赞普与其臣岁一小盟，用羊、犬、猴为牲。
可见这三样是可以杀的，当然，牦牛也可以，即使在后世，杀掉的牛头经常被供于房顶、寺院、经堆之上，也供有刻上经文的牦牛头，供人虔诚礼拜，有些地方，每隔13年要在藏历的正月历举行为期三天的“祭牛王会”。
这些动物崇拜当中，主要在一个白字，因为吐蕃是信奉佛教的，而传说佛祖入胎时，就有一只白象进入他母亲的梦中，然后生下佛祖。
所以白色在吐蕃有着崇高的意义，藏族同胞在顶礼佛像、拜见尊长、迎来送往、致敬致贺献礼用的“哈达”就是白色的。
在唐人眼中，黑狗辟邪，白狗不祥，但吐蕃可不是，白狗是吐蕃上古时候十种(或十二种)非人统治时期的天神化身之一，是与生民沟通的纽带。
既然你们这么看重白狗，为什么玩这种阴的呢？李琩顿时觉得，神仙之流，在吐蕃其实也是统治者的一种工具，跟大唐没什么两样。
“我打听过，大多数被发现的白狗，身上都没有字，而抓白狗的事情，是振武军王孝德在做，要不要找他来问一问，”安思顺道。
李琩皱眉道：“你什么意思？”
安思顺小声提议道：“事情既然已经发生，终需有个结果，谁主办的，将罪名推给谁，也算是给大家一个交代。”
李琩笑了笑。
他是不打算明着追查这件事的，信仰的事情，需要以信仰解决，查清楚了也没什么用，会让人觉得你是为了躲避这种说法，
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