第二十四章 习俗、语言与文化 (第1/3页)
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“我可以说，我们的祖先从未死去。他们的灵魂火花，正通过日常的语言习惯，在我们的大脑里进行着思考。语言与文化，始终将我们与祖先相连。这种联系，永远比血液更为牢固。”</br> 英格丽德说这句话的时候，是2029年二月的一天。</br> 向山刚刚结束了自己的假期，从北平回来。他手里拿着一台平板，正在刷着新闻。</br> 由于“罗摩特别项目”的密级逐渐下调，所以部分电子设备已经可以带入园区之内了。向山倒是没有特别订阅新闻，只是现在的聊天软件就自带新闻的弹窗。他偶尔也会瞟两眼。</br> 而办公区的角落，英格丽德、神原尊正在和约格莫夫聊着什么。</br> 约格莫夫是过来请教关于“汉语”的问题了。</br> “嘿嘿，那边的共和国朋友？”英格丽德抄起一个小纸团扔了过来：“这位仁兄是来学习你的母语的，你就不想说两句吗？”</br> 向山把注意力从那一篇名为《共和国多方奔走，推进环太平洋农业共同体建立》的新闻上挪开，举起双手：“对不起，我是一名工科生。英嘉【Inga，英格丽德Ingrid的昵称】你在这门语言上的水平远高于我。这一领域我非常不专业。”</br> 由于目前正在进行的一个联合项目，包括英格丽德在内的一批语言学家，干脆在工程研究中心开了个办公区域，一同研究“某项事物”。</br> 约格莫夫则在利用业余时间自己学习汉语。尽管误会早已解开，但根据约格莫夫自己的说法，学习这一门语言倒并非是因为向山去年那个玩笑。他确实有这么个想法来着。</br> 应该说，他好几年前就这么想了。只不过当时工作繁忙。</br> 而现在，他身边即有一群以这门语言为母语的同事，又有世界上最优秀的语言学家——那还有什么理由不抓住这个机会呢？</br> 由于一年之前，他和神原尊、向山成为了第一批接触“奧贡”的学者，所以在学者团体里也稍微有一点名声。这似乎打开了约格莫夫的社交圈子。</br> 当然，这一点对向山也是一样的。</br> 而英格丽德一向很大方。</br> 但约格莫夫还是很苦恼：“我觉得我学习的效率实在是太低了。虽然我已经背下了很多文章，但是感觉依旧无法自如的运用这一门语言。”</br> 英格丽德耸耸肩：“这确实是一个很困难的问题，约格。你知道吗，有很多第二语言的学习者，终其一生都无法将这第二门语言运用得如同母语一般纯熟，而有些学习者非常轻易的就能做到这种程度。”</br> “只可惜，尚没有足够有说服力的统计学调查，能够指出这两种人在人群之中的比例。”</br> 说到这儿，英格丽德有些遗憾：“这可真是非常的可惜。说实话，这个领域能够得到的经费真的非常少。”</br> 神原尊仿佛被触动了心伤一样：“田野调查的差旅费永远不够花……”</br> 语言学可真的是传说中的“贵族专业”。投入高，产出低，家里没点本钱都不够浪费的。</br> 约格莫夫思路没有跟着两个语言学家走，而是在思索：“这种差别是某种遗传表达造成的吗？有证据显示这种‘第二语言习得能力’有遗传性吗？”</br> 英格丽德耸肩：“这是一个值得研究的问题，但也得申请得到经费呀。”</br> 向山关掉新闻窗口，再次抬起头：“不过现在也不是每个人都需要第二语言吧……”</br> “不，我们研究第二语言习得的过程，最终目的是为了反推‘第一语言’、‘母语’如何被我们习得的。它最终解决的是‘语言习得’的机制问题本身。”</br> “从纯粹的语言学角度来讲，它追寻的是‘普遍语法’。从神经科学的角度来讲，它探索的是大脑对信息输入、存储和加工的机制。而从文化学的视角，它包含了人与社会文化之间的互动。”</br> 英格丽德抿了一口茶。</b
