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“非人为之世界啊……”戴清越喃喃重复了一句，若有所得，又若有所失，“有了人，原来自然就被更改了。”
自然就是，鱼不能飞，鸟不善泳，先春夏尔后有秋冬，万物本有定序。
可是人不一样，人有自我意识，除了在陆地上行走，人还想上天入地，想移山填海，想人定胜天，想改造世界，甚至想成为人上人、人上神。
万般欲望、烦恼由此而来。
“那人有没有自然？？”戴清越喃喃自问。
燕华略一思索，朗朗答道：
“于人而言，自己如此，亦是自然。”
幼蕖再接：
“道自本自根，自己即为自己之根源。道无须取法，万物皆在道之内。”
且顺此树观去。
不需要再多回答，大家都下意识地将神识渗入那些混沌云烟的树形轨迹中去，顺从、且无为。
顺形势，顺地利，顺天时。
“虞衡之阵”的蓬勃之光伸向烟云深处，六人皆全身心投入阵法与混沌烟云相融的那一端，既是探求，也是汲取。既是汲取，也是扩张。
幼蕖本有水木两系灵根，她仿若置身雨林，半真半幻的视角里，看到天降霖露之景。
往上看，厚重的云朵满含湿意、沉沉欲滴；云层里，氤氲流淌，风雨在无声无息间酝酿；往下瞰，夹杂着水汽的风掠过水面、卷过草尖、穿梭于林梢，大地舒展，等待雨水的滋养。
巨大的云头越垂越低，墨色深浅未匀，堆砌得末日巨城一般，天空变得沉重而浑厚，只等待一个契机的触动。
终于，雷来，电来，耀眼光芒劈开浓云厚霭，整个世界的上一半都在无情而坚决地翻滚。
当雨滴悄然坠落，洗涤世间也打落嫩花，造就青山也造就泥泞。水润了木，土含了水，密集的滴落声与层层圈圈的涟漪俱有奇妙的韵律。
生命力由此被点滴之声激发，细碎且丰富的天籁逐渐充斥着这个小世界的每个层次空间。
不知不觉，幼蕖熟记的“水木清华诀”自发运转，全身心都被蒙蒙雾气氤氲……
祈宁之是纯净的单一土灵根，他顺着那树形脉络往混沌烟云里探索而去，不仅领悟到宽厚大地广阔无极，心头还涌现出一种综合的微妙诸感：有草木根系根之孕育生机、河川之连绵不绝、矿藏之蓄锐藏精，甚至还能体会到旷野上点点野火的燎原之势……
他对土系奥义的感受更加丰富饱满，如木之劲，如风之疾，如火之灵，如金之锐，五行轮换，天人合一，随法就势，恢宏又广博。
厚土包容一切，生命从萌生到成熟，由激越到安详，容纳欢欣、得意和收获，也经历挣扎、焦虑和哀伤。
终有一天，树高千丈，叶落归根，一切都回归大地。生命的果实有苦涩也有甘甜，接受、歌颂、消隐，一切都值得吟唱！
“吾此生，亦如厚土……”祈宁之脑中突然一阵明亮，生命当如厚土，真实而丰富。执着、沉迷、清醒都不是错，唯有真是体验，方是经过。
智慧的生命，不仅有爱和礼赞，也同样充斥着辛酸与伤痛。顺之，导之，却不纵之。
自此，以超逸之心，看世间沉浮。以豁达之态，历人心变换。不避，不折，不让。
真海却是看到了无数星辰和无数面庞。
他看到，有人在黑暗中孜孜以求，苦寻一盏灯火；而有人周身一片光明，却心入沉沦，永世绝望。
修行是为何？是为越累越高的修为，炫耀世人，还是为力压诸魔，点醒世人？
如果修行达不到圆满无漏，强大有何用？永生有何用？草木亦有长寿，禽兽更有强力，磐石永世不腐。
若他只是机械地翻过贝叶
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