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，权当求个心理安慰，以免真用到的时候无书可查。
继续往前，十余丈外便是第三道门了，此处发放号牌，每数十人由一名小吏领入。
举子们考试的地方称之为箔水正厅。厅分井，井分廊，廊再分为若干隔开的楹。
乔时为拿到的号牌是“天字井甲廊第二十五楹”，运气不好也不坏。
不坏是因为没分到临时搭建的楹，桌椅都算稳当。不好是因为他的楹正对中轴过道，风大不说，还常有官员往往来来，并非安静之处。
每一天井中配备有一名巡廊军卒，负责给考生们添砚水，还有货卖茶水、汤饭和点心等吃食，若是钱财充裕，甚至可以买到酒肉。
乔时为在楹房里坐下，收拾爽利，当即举手叫来军卒，买足了一日的点心和茶水，开始着手研墨。
天蒙蒙亮之时，赴考学子皆已入楹落座。
隔得远远的，乔时为依稀看到衡监堂上，有绯袍大员领诸位职官拜谒圣人。
想来这便是那位裴明彦了。
……
诸事毕，朝霞起，省试第一场开始。
今年的省试把诗赋放在了第一场，意味着权知贡举更看重考生的诗赋。
此举很符合裴明彦的出身——相较于四平八稳的大义，世族们显然在华丽的诗词歌赋上更有建树、更占优势。
只见试题纸上印有：
奉，试《止戈为武赋》，以“保大定功安民和众”为韵，依次用，限三百六十字以上成，出自《左传》。
试《司空掌舆地之图赋》，以“平土之职图掌舆地”为韵，依次用，限三百六十字以上成，出自《周礼》。
试《庆春雪诗》，以“章”字为韵，限五言六韵成。
两赋一诗，难度不小。
乔时为没有急于构思，因为这几道题的信息量甚大。
不得不承认，世族出身的裴明彦，所出的题目更具大局观，也更具现实意义，不会为了奉承皇帝而出题。
寒门出身者，譬如黄齐，他在开封府解试上出题《孝宣励精为治赋》《尧舜性仁赋》，实质上都属于“歌颂类”试题——先歌颂尧、舜、孝宣帝是如何执政强国的，再引申到当朝官家身上，谈一些仁义礼智信的良策。
当然，有时也会出“君子秉性类”的试题，譬如三哥那年的省试考了《良玉不琢赋》。
相比之下，裴明彦发出的拷问是：
其一，“止戈为武”真的是要止战求和吗？什么才是真正的武德？
其二，周代、汉代司空（掌管地图之官）这个职务如何？进而引申到舆图上。
皆有很浓的军事味。
这样的题目是把双刃剑，一方面它显然更能遴选出有识之士、良将之才，另一方面，对于祖上无积累、见识见闻不足的寒门子而言，遇到这样的题目，恐怕落笔艰涩。
裴明彦有才干、胆子大，这是无疑的。他有意设门槛为难寒门举子，这也是明明白白的。
想清楚这些，乔时为这才铺开稿纸，开始构思答题。
想要答好第一题，需要晓得一个隐含信息，唐末昭宗时也曾考过《止戈为武赋》。那时，藩镇各自为政，藐视皇室，唐昭宗有心一统，却无力打赢，最后只能以“偃甲息兵、天下安宁”为由来挽尊。
所以，那一年金榜题名的学子，几乎清一色答的是“君王修德怀远而止战，九州国泰民安为武德”，意思是皇帝不是不想打，皇帝不打是因为怀柔善良，这才是真正的武德。
放到当下，显然是个反面典型。
所以乔时为开章即言：“外以兵戈克武，内以广文修德，止戈之武德也。”
在他看来，首先要有以武止戈的本事
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