第 29 章 龙凤猪组合. (第8/17页)

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像秦的水德，便是按阴阳五德之运排列，为应对水德秦将旗帜服饰，改为玄色以应天道。

后世也按此五德之说，以示皇权交接乃尊天命循环，是增加民心归附的手段。

始皇发现儒家不喜改革冒险，尊崇的是汲取前人经验治世，天然与秦□□主义相排斥，儒家不可用，该用谁呢？

在努力想办法立秦制于天下时，他先催促卢生候生等方士炼药。

秦宫的燕齐方士从阴阳家演化而来，秦纳水德显然不够服天下人心，但只要得了奇药，我为长生不老，尔等终究不能造反，天下总能真正尽服于秦。

督促炼药是我们后世从政治角度推测，始皇主要目的还是求仙，否则也不会被徐福骗两次】

【焚书坑儒后，秦与天下矛盾锐现，但秦始皇以强硬的姿态告诉天下人：朕行郡县制，不复旧制，让华夏从此定下郡县制度。

秦时的郡县制一直到延续至今，后朝在秦县一级制度上改进，汉时曾设‘州’，唐朝设区为‘道’，宋朝又增设‘路’，元朝加‘省’，归根到底，其行政制度还是秦制作为基底

而到了现代，我们用省级行政区、自治区、中央直控直辖市及特别行政区，来进行灵活调用，将省市县乡层层套用，达到管控全国目的】

秦

殿内博士精神大振：来了！！

可能有些学说并没有流传到秦时，但无论如何秦咸阳宫里的书籍，肯定比民间散落的书籍多啊，我恨呐！项羽烧你妹啊！】

明

看来后世人很在乎书籍思想啊，朱棣捊须暗自得意，他的‘文献大成’书定受后世夸奖。

他朱棣要做便做最好，编书也是如此，‘凡经史子集、百家之书、天文地志、阴阳医卜皆备辑一书’，方可彰显他大明国威。

不过...他微微皱眉，后世对文籍如此看重，书名叫‘文献大成’会不会太过寡淡？

不成，文献大成不配他大明，他以永乐为年号，此书亦是在永乐元年开编，要不改名叫‘永乐大典？’

唔，不知解缙主持编纂得如何？

需要不需要再派人相帮？要不让姚广孝去？

届时他亲自写序言，让后世知他文治之功，哈哈哈！

【而次年坑儒起因是什么呢？还跟焚书有关。

明面上看，坑儒放在当今就是桩刑事案件：受害人秦始皇，花费巨万的钱财，请卢生、韩终、候公、石生等人，为他练仙药。

按照秦律，方术不能应验就要被处死，于是卢生、候生两方士见事不对，卷了大量钱财出宫逃跑。

跑了不说还到处宣扬受害人天性刚戾，喜欢杀戮，所以我们不能为他求仙药。

话传到受害人秦始皇耳内，派御史对咸阳‘方士’、‘术士’加以审问，结果发现还有人乱传谣言，制造怪诞邪说来惑乱百姓。

这能忍？愤怒的始皇坑杀四百六十余人，其他犯禁者则发谪徙边，以儆效尤。

跟儒有何关系？

因为公子扶苏劝谏始皇时的那句：“诸生皆诵孔子”

，被认为是始皇坑儒的直接证据；

后来孔子十世孙，在尚书中直接定言：秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。

从此盖棺定论，秦始皇坑杀儒家，是个大大的坏蛋。

但史料上记载的都是诸生，并无儒字样，而‘说文解字中’，称：儒，柔也，术士之称；

方士亦称为方士术，二者皆属于术士范畴，加上儒家与方士本就同出齐地，可能儒生与方士共享其名。

所以后世才会对‘焚书坑儒’，有所争论】

秦

扶苏咬紧后牙，掀起下摆跪