第 79 章 龙凤猪二凤同学 (第7/25页)

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心里几经计算后，李世民脸色难看：“川西旁的云南有六小国存在，扶持其中一诏，让其壮大以此遏制吐蕃。”

若朝廷手腕不够，就是养虎为患，反咬大唐。

他对未来的推断，非常正确，未来唐玄宗扶持蒙舍诏，吞并其他五诏变名为南诏，成为主导西南地区的主要国家。

起初南诏与大唐共同抵抗吐蕃锋芒，但不甘心的南诏，想要权出滇西一隅，以此挣脱藩屏角色，在唐蕃拉拢中摇摆不定，借机发展壮大。

【整个贞观一朝，西南地区不是唐帝国战略发展方向。

所以大唐军事重点不在西陲，而在西域及北境两方镇防用兵。

西南地区从来就不是帝国战略发展方向，大唐能对于西南边疆要求：固守松州、维州等要隘，保持边防安稳即可。

贞观十四年，朝廷在各方权衡下，唐太宗下嫁文成公主于吐蕃，两朝成为舅甥联盟，从此凡吐蕃新赞普即位，必请唐天子册命】

秦

秦始皇眉头微皱，突然察觉到大唐对外致命问题：除了政治上将外国纳为唐土，那民众呢？

大秦征服蛮夷地区后，历来会设其郡，在郡内设置臣邦。

并规定父母双方为蛮夷，所生之子为蛮夷。

父为诸族人，母为秦人，那生子即为秦人。

用秦人人口消化诸族原人口。

那大唐呢？

【和亲之下，大唐西陲得到数十年的边疆安稳，而松赞干布也借此谋求吐蕃政局的改革。

自文成公主入藏后，松赞干布一统高原文字，按照大唐三省六部制，设置三尚一伦官职，全面改革吐蕃朝堂官职结构。

同时借口尼泊尔公主信佛，便为其修建大昭寺、白恰寺以供奉释逝牟尼佛不动金刚像；

他又以文成公主带释迦牟尼像入藏为由，引佛教入藏，期望能替代原始藏教苯教，把政权从宗教手中集权到君王。

到清朝时，清廷就利用藏区政教合一的特点。

命每户必须出家一男丁，以此达到控制藏区的目的】

唐

听到此言，唐君臣眼眸迸出惊人的光亮。

杜如晦猛地抬起头：“先前天幕所说玄奘大师在外跑图！”

不对，是在外求佛！

一时间总文臣皆捻须而笑：大唐制吐蕃，有方向矣。

见他们尽在掌握之中的神色，程咬金忍不住发出灵魂质问：“你们知道户外达人什么时候归唐吗？”

长孙无忌等人脸色一僵：大意了！

跑图大师何时回唐？

【为加强佛教砝码，松赞干布以佛教十善法为基础，制定出

西藏历史上首部法典——文成法，以此确定佛教地位。

总之松赞干布借鉴大唐制度，再根据吐蕃自身政治进行改良，全面优化吐蕃各项制度。

到唐中宗时期，吐蕃为了掩盖自身国力薄弱，摄政太后没禄氏再次向大唐请求和亲，同时吐蕃进一步又请求唐皇，将河西九曲之地作为公主的汤沐之所。

唐许后的结果，九曲之地被吐蕃用来东进唐朝的据点，顶着离大唐心脏最近地带，不断祸乱大唐边疆。

所以到开元十八年时，吐蕃使借平息边境纷争，以金城公主之名，请唐玄宗赐‘毛诗’、‘礼记’、‘左传’、‘文选’等书籍赐予吐蕃。

朝臣虽然反对，但大唐为争唐蕃边界，还是答应赐书】

汉

什么？

刘彻君臣面面相觑，竟然给涉及君臣秩序、兵谋诡术等书籍，后世唐王怎么敢？

特别是‘左传’，是以臣召君之事，取威定霸之谋，唐王这是赠敌与矛