第 104 章 各行祖师a (第2/19页)

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轰轰烈烈的解放运动开始，才杜绝了裹脚行为。

到吃大锅饭时，小脚者成为最不受欢迎的人，因为不能干活，挣的公分少拖人后腿，不少人抹着眼泪求生存。

女性小时候受难裹脚，战时因小脚跑不了丧命，解放后因没力量不能做重活，从始至终苦难永远伴随着女性一生！】

宋

赵匡胤只觉得自己被人无形中扇了一耳光。

整个人羞愧难当，恨不能举袖遮面羞见于人。

赵光义劝他：“哥，后人不是说了咱们现在不兴这个。

到宋微宗室才开始裹脚，等到南宋时才大面积行折脚之事。

跟咱们没关系！”

赵匡胤拉住弟弟的手几乎落泪：“都是国分两朝，东汉被后人赞了又赞，但南宋在后人嘴里没一句好话。

朕不敢想象南宋到底出了多少事。”

自从神迹降临以来，他就没睡个安稳觉，赵家后人干了什么事他都想象不出来。

只觉得煎熬无比，恨不得后人讲宋早些完事！

民间

神仙的讲述让天下女子哭成一片，有男人嘲笑不屑，却被女子骂：“神仙说底层男女皆苦，难道你是富家大少爷？”

说得那男子一时语塞，恼羞成怒地甩手离去。

旁边女子拭泪道：“那些无能的男人，受苦就往我们身上发泄，凭什么啊！”

一句话引得哭声一片，不知谁说了句：“我们来世能投身后人处吗？”

她们都知道天上讲解的人是后世女郎，她们能读书，不裹脚过的是神仙日子。

哪怕让她们在后世过一日便死也甘愿！

她们想看看后人的世界到底有多好！

天幕长叹：【裹脚从众心理扩大后，自然而然渗入生活习俗，改变成人们价值、审美观念。

当脚大小与婚姻结合在一起时，就成了社会习俗，婚姻必备条件。

一旦社会习俗形成，就是祖宗规定代代习俗，使民众固守集体意识。

无论小脚美与不美，单个人或家庭根本无力反对，只能被小脚洪流挟持认同此审美。

即便清醒者想要反对，更也抵挡不住习俗洪

流，在大众眼里不裹脚则就是背叛群体的异种，是忤逆不孝的罪人！】

宋

程颐捻须长叹，后人说得甚是有理，他向来反对女子裹脚，认为裹脚有违天性，并规定家规：程家女不得裹脚！

他能阻拦一家，却挡不住千万家，只能看着裹脚之风越来越盛。

想到天幕言宋兴理学，他眸中疑惑：难道他错了？

宋以前女子无仁义道德规范，自己提倡理学，强调妇人以顺为德难道有误？

【在裹脚的血泪对比下，西方高跟鞋简直是股清流。

高跟鞋是波斯人发明，路易十四把它推至发展巅峰。

高跟鞋最初是为男子发明，对路易十四而言高跟鞋好处颇多。

一为增加身高；

二为方便行军打仗，因为它能够很好地固定在马镫上。

三为避免踩到屎】

天幕上展现出一双双高跟鞋，众人凝神细望，发现脚跟约有一指长，鞋形长瘦平窄一下击中广大男子心。

哎呦！这鞋美！

唐

李世民捻须评价：“像谢公屐，但形制比谢公屐好看。”

他细细地打量西方高跟鞋，是用皮制做成？

对比后朝畸形的裹脚，此高跟鞋鞋形窄瘦平，完全能达到后朝人对足部要求。

此鞋一出想必后人不会再裹脚了吧？

后人用心至此啊！…他轻轻叹了口气，即便神迹