第 133 章 各行祖师xz (第12/16页)

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，成功佩戴六国相印；

张仪：论连横破合纵之法！

导师：秦惠文王；

本人纵横天下破齐楚联盟，与韩齐燕等国交好，让东西诸国相连，破了

学长苏秦的合纵，成功毕业在秦朝升职加薪，成为武信君！

两人毕设太过优秀，史书把他们称为：合纵连横！】

望着天幕上‘欢迎报考纵横专业’图像，历朝历代尽皆沉默…

秦始皇：…

刘彻：…

李世民：…

朱元璋：…

后人说话越来越奇怪，东方归他大秦/大汉/大唐/大明管辖，谁还敢学纵横之术搅弄风云？

当他们律法摆着好看啊？

而汉朝主父偃望着天幕咬牙切齿：难道他的推恩令就不优秀吗？

后人你倒是提提我啊！

纵横家之后，小说家、农家、杂家、医家一一展现，看得天下人惊奇连连。

在儒家圣经当道的时代，许多人首次见到先贤学说，才发现各派皆有新陈之处，让人大开眼界。

而倚窗聆听的李白，却遗憾仙人未详细讲解纵横学说。

他师从逸人东严子习纵横之术，期望如苏秦用仪那般翻手为云覆手为雨，一怒天下惧。

只是如今...他惆怅地叹口气：纵横之术，难用啊！

【名家校长：惠施、公孙龙

优秀校董：尹文、兒说、田巴等；

学校专业：哲学逻辑

学校校训：分辨是非并考察名实，探究异同，为社会政治问题进行理论讨论；

论证问题：白马非马、坚白论、历物十事等；

如坚白论：白色和坚硬质地都是物属性。

公孙龙认为此论错误：白色石头中的白色，并不限制在石头上，石头很硬，其他物体也很硬，所以白色坚硬之物不等于石头】

明

自天幕提过诸子百家后，朱元璋让史官详细将百家说与他听，此刻见后人又提及名家，脑海里面浮现出：困百家之知，穷众口之辩，一日服千人。

他摩挲着下巴，乖乖，一日说服千人，何等辩才？

先前他以为名家是玩弄诡辩、惑乱言语之说，未曾想竟是辩言正辞，察万物之实。

墨家有辩论之才，儒家亦是提倡君子必辩，…想想稷下学宫的文风，他要不要也提倡学术辩论？

朱元璋眸色迟疑：会不会影响朝廷稳定？

【他真正探讨的是什么呢？

探讨物的属性和物本身到底是怎么回事。

白是视觉，坚硬是触觉，石头就是视觉和触觉的集合缔造的对象，即黄色（视觉）+粗糙皮肤（触觉）=黄色粗糙皮肤。

公孙龙的理论跟柏拉图理论完全相同，把坚和白作为超越一切个体的普遍存在进行实体化，这种观点被称为‘实在论’】

？？？

秦始皇&刘彻&李世民&朱元璋满头不解：讨论白色石头有什么用？

【西方将论进行衍生，我们是怎么感知白色的石头的呢？

乔治.贝克莱认为：物品就在那

里，我们能感知得到，物和感觉就是同一个东西。

康德提出‘先验逻辑’，用我们五觉去感受它的存在，即知觉、视觉、嗅觉、味觉、听觉。

但视觉是感光，光有波长，光波长会限制我们的视觉，人类认知世界不等于本□□。

那么世界真实面貌是什么？

到这里已经发展出哲学学派：唯物主义！

那么这个物到底是什么？】