第 28 章 龙凤猪（增加字数） (第3/24页)

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周公制定礼，六礼之中礼规矩多又繁复，只好设祭典史官来专主持此事，并让最有学问的人担任‘宰’和‘相’，来辅佐诸侯礼仪。

后世宰相称呼就是这么来的。

自周天子东迁后，王命不行天下，礼法大乱。但各诸侯明面上还是要按礼祭祀，但祭祀礼仪流程谁记得？

西周时诸侯都没搞清，何况王命不行天下的东周？

祭祀礼仪流程不对，会成为‘不尊周王’成为其他诸侯攻击借口，以示尊王，为能顺阴阳，各诸侯就请了明教化的有学之士来助他们，当时人们称他们为儒！

所以这也是儒家天然维护古制的源头之一】

明

朱棣批写的手一顿，扫过案桌上儒家官员上书的奏折，嗤笑出声：“难怪宋时儒家能那般势大。

宋作为割据国家，势必要一套礼仪维持天下，天底下还有比儒家维护礼仪更好的工具吗？

历代皆尊孔子，到宋时孔子为‘至圣文宣王’，元又加封为‘大圣先师’，以示对儒家尊崇。

当年亲爹想把孔子拉下神坛，重定向治理秩序，甚至下召不准祭祀孔子。

可惜群臣至天下人尽皆反对，言孔子为三纲五常，为万代楷模。

天下公然不遵皇令，最终只能不了了之。

想到大明初立时，儒家种种下脸做派，朱棣脸色冷然：要不是为拢天下学子，他也不会让步选尊孟子，缓和皇权与儒家关心，呵儒家！

只希望他日底下见了亲爹，别被揍得太狠！

【孔子周游列国，不

受国君重视，但很受各宗亲贵族欢迎，发展至战国末年时，儒家分入各国也是显学。

而法家呢，认为人性就利避害，重法律以实际出发，不从古不循令，承君主意志，着眼‘富强’，薄德实利益。

从根本上就反对儒家的‘礼’，甚至将儒家‘修改完善、孝悌’等思想全部成为虱子，臭虫！

归根到底，法家与儒家就是王法与宗法之争！

像魏国李悝变法、楚国吴起变法都是君权压制宗法，变法完成，君权一旦失落，以儒家为代表的宗亲贵族立马反扑。

而秦为何能彻底变法？

除了秦宗亲贵族势力不强外，还因秦最弱小，再不改革秦就完蛋，所以反抗变法力量要小于魏楚。

而始皇朝堂上儒法斗争，谁胜出？】

秦

始皇抬眼扫过殿内垂首的一张张面孔，昔年孝公变法成功，而今他欲改革定天下，谁反对？

目光与正仰头的廷尉交会而过，李斯出列敛衣郑重下拜：“陛下，商君为孝公献策时，曾献三策：帝道、王道、霸道。

孝公取霸道强秦，今天斯仍向陛下谏言：法有帝道、王道，敬请陛下择优用之”

齐儒淳于越紧随而出，出言劝谏：“殷商和周朝能统治天下千年，是因分封子弟及功臣作为膀臂辅翼。

陛下拢皇子居咸阳，不使其分至天下，四海无宗亲卫秦，若出现臣夺权篡位，秦靠谁来相救呢？”

廷尉李斯振袖冷笑：“此言大谬，陛下统一天下，海内应内尊崇皇帝一人，法令归一，岂能循古论今，再行分封？

古时战乱皆因天下分散，诸侯互为不服从，才使兵烽四起，天下不安”

话刚落就察觉不对，群臣怎么表情怪怪的？

顺着同僚眼色往天幕一瞧，天幕所说内容不就是眼下之争？

【从始皇裁决来看，这场连绵几l百年的儒法之争，以法家李斯提出‘焚书’而暂时告终。

法家大胜了吗？

始皇并没有独尊法家，仍在继续寻找新的思想】

天幕语气略顿了顿，才继续