第 43 章 龙凤猪组合04 (第15/24页)

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按照健康的商业结构应该是，权贵有高消费之地，上层人士有幽雅寂静处消费，中层有中层的去处，底层再穷也能逛个两元店促进经济消费。

国家收取商税作为财政收入，再经过分配支出到各方，达到正常货币流通，又能带动各方经济发展】

汉

低头掐着下巴思索的刘彻，非常直接地将后人商业结构套为官职，丞相要有，中大夫亦要有，也要有县令的位子，甚至连最低的亭长亦要准备。

如此换算一番后，刘彻敏锐发现后世对商业很看重，或者说商业税是国家经济支柱之一？

他抬头暗叹，若能联系上天幕...不，后世人便好了，就能问到自己想得到消息，而不是被迫听半截内容，无可奈何。

要不让方士

作法联系后人？

后人有刘氏血脉，不知何时祭祖，他好入梦里嘱咐一一番。

【而西汉时期的商业走的是大宗商业，和奢侈品商业，如上层贵族贾商疯狂攀比‘僰僮’数量，又狂热追求‘火浣布’这种有毒的玩意，价高时高达一布千金。

与之对比的是底层商业，除了买卖家用必需品外，几乎见不到能转换为收入的家庭剩余产品。

换句话说，汉时商业繁荣与贾商权贵有关，小农经济下的百姓因为生产力不足，家中没有多余的产出，他们吃不上商业繁荣带来的红利。

甚至因为商业繁荣导致谷贱伤农，被迫抛售手中唯一资产——田地。

从畸形的商业可以窥出，汉朝各阶层因各种矛盾变得撕裂，社会经济脱离常规、无法正常运行的表现。

用句简单的话来概括：这边富者一顿饭消费上万元，那边百姓年收入千元以下，财富不均】

汉

火浣布有毒？

君臣耳朵瞬间竖起，见天幕只是提及一句就略过，顿时急了起来，天幕你倒说清楚啊，它怎么有毒了？

他们家还有好几块火浣布呢。

火浣布在火中能去污垢，做成衣服永远不用洗涤，若是脏了，在火里面一烧，宛若浴火重生，重新变得整洁干净。

那么好的东西怎么会有毒？

唐

李世民看到长孙无忌脸色奇怪，好奇道：“辅机近日操劳，可是身体不适？”

“”

程咬金大嗓门插入话题：“什么小事，快说说呗！”

天幕虽然讲得浅显易懂，但他老程不感兴趣，弯弯绕绕，太费脑子，这时听到陛下同宰相的对话，立即精神起来。

快快快，说说！

长孙无忌无奈地看了他一眼，不疾不徐地把史书上记载的故事道出。

火浣布自汉后，很长一段时间绝迹于市，而关于它到底存不存引起广泛讨论。

魏文帝曹丕认为火浣布不存在，因为火的性质严酷猛烈，不含有生命的元气，世间怎么会有不惧火的布？

于是他把火浣布写进《典论》，向天下人辟谣，别乱信乱传谣言。

后来接任大统的魏明帝曹叡，是个父吹，想要时刻向天下宣誓，父亲好父亲棒，父亲简直样样好！

他要把父亲写的‘典论’刻在太庙和太学外，让世人瞻仰他父亲的伟大！

程咬金啪啪啪地给宰相鼓掌，不停催促：“然后呢然后呢？”

经长孙无忌一说，都想起来那则逸事的文臣，带着善意的笑容继续听宰相讲述。

几年后，西域诸国派人献上用火浣布做的袈裟，当场实验后发现，嘿！这玩意用火真烧不坏啊！

众人大为震撼，于是火浣布重新刮回中原，再度流行起来。

好奇听众程咬金发文：“魏