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净觉发现帝王失态，忙上前道:“不知施主今日到访，未能远迎，失敬。”
曹启已回过神来，笑道：“不知二位方才所论何经，可否允许在下旁听。”
他不介绍自己，净觉不会点破，于是回道:“我们在论龟兹大法师翻译的《金刚经》。”
“不知是该经书那一句？”曹启问。
“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心，是为不执着于外物，内心自然清净”净觉答。
曹启问曹壬：“曹公子也是这般理解的吗？”
曹壬想了一下，才回：“《道德经》云：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。在我看来，二者有异曲同工之妙，人之欲望无穷，唯有节制欲望方能保持内心的安足清静。”
曹壬想到用老子的言论解释《金刚经》中经典语录，清晰明了通俗易懂，净觉愈发欣赏他的慧根。
而一旁的曹启，也终于能够理解眼前的少年为何如此超凡脱俗了，因为他虽身在红尘却已如莲花座下弟子。
节制欲望，方能保持内心安足清净，可谁又能真正做到呢？
诸侯王公子进洛阳后，他们频繁奔走于朝廷重臣的府邸间，只为能够寻得支持者。
他们以为他们做得隐蔽，却逃不过曹启的眼，那些不过是当年的竞争者们玩剩下的罢了。
若说有人当真不在意泼天的富贵，真正做到内心安足清净，恐怕只有眼前的少年了。
思及此，曹启忍不住看着曹壬道：“公子大智，不知在下日后可否有幸与公子论经？”
曹壬还不知眼前是何人，但见净觉法师如此重视，想来身份不会太差，反正自己即将入佛门，谁与自己论经都无碍。
他笑回：“能得贵人认同，是某的荣幸，某平日住在太学学舍，贵人可在那里寻我。”
曹启见曹壬谦和有礼，愈发喜欢，于是道：“日后唤我开元即可。”
曹启，字开元，是为清河王世子时所用，过继给先帝为太子后，再也没有用过，慢慢的，大家都忘了这个表字。
曹壬起身行礼，道：“君期见过开元兄。”
曹启对此番白马寺之行非常满意，太子薨逝后萦绕心头久久不散的抑郁烦闷，在他和曹壬讨论一个多时辰的佛经后，终于烟消云散。
下山的时候，看到簌簌而落的白雪，他竟然觉得和以往看到的不一样了。
今日的雪格外的纯净，如那少年眉间的笑，眼底的光，一尘不染。
自此以后，曹启时常微服去太学学舍找曹壬谈佛经，去的次数多了，二人也不单单讨论佛经，也会讨论当下的民生百姓。
这日，长公主邀请洛阳城中的少男少女们去公主府赏梅，全京都的公子和女郎都去了，唯独曹壬没去。
曹启至学舍时，天空已放晴，却比下雪时候更冷，他进屋时看到曹壬在专心致志地看着一盏灯。
灯屏有规律的转动中，灯上的画细腻却不失童真。
屋内烧着火盆，炭块在盆种裂开，发出“噼噼啪啪”的声音，与这灯转动时发出的声音出奇的合拍。
曹启在火盆旁席地而坐后，看着灯道：“能做出这灯的人，想来也是个有趣的。”
曹壬听了，看灯的眼神突然变得异常温柔，他笑道：“小友说这灯可以照亮我追寻梦想的路，诚不欺我。”
那是曹启第一次在这个少年眼中看到不一样的情绪，温柔美好却与风月无关。
曹启已经知道眼前的少年打算出家，在今日之前，他以为这红尘中已没有什么是少年所在意留恋的。
但今日，他敏锐的发
![攀高枝[现代女尊]](http://babelor.com/images/2795/637238aa1c1229da574ae6dfa4aaf440.jpg)
