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春秋战国时期。
据古籍记载，有说是晋国人纪念不慕富贵自行焚死的介子推的。又有说是楚国人纪念忧时爱国投水而死的屈原的。还有说是纪念文昭关、鱼肠剑的主角伍子胥的。
实际上，端午的起源，更有可能是我们华夏先民庆祝夏收的一个节日。
我国以农立国，“四月南风大麦黄”，到了五月初，正是夏收作物渐次登场的时候。
我们的先人历来有，以月、日相同的时间为节日的习俗。比如三月初三为上巳节，九月初九为重阳节。
这样，在夏初五月初五的这个日子庆祝早半年的耕耘成果，应当是很自然的了。
古时五字与午字通用，所以五月初五又称端午节或重午节，“午”其实就是“五”的通假。
端午节始于中原地区，渐次普及全国。后来各个地方在欢庆节日的同时，又结合纪念了大家所热爱景仰的人物。
无论是荆楚之地纪念屈原，中原之地纪念介子推，抑或是东吴之地纪念伍子胥，大约都是后人附会上去的。
但是却在形式和内容上丰富了这个节日的文化内涵。使其世代相传，历久不衰。时至今日，端午仍是我国民间一个重要的节庆。
端午节的前奏，从村子里的姑娘小媳妇们开始。
她们会提前几天就开始忙碌。找出一些彩色碎布料，裁裁缝缝，做成各种形状的小布袋。
装入一些晒干的香草、菊花之类，再洒上一点雄黄粉，就成了能“避邪气”的香袋，她们或是送给弟弟、妹妹，或是挂床头，或是放在身上。
香袋能散发出阵阵特别的香味，会让蚊子避而远之。而大伯大妈们则会提前2~3天，割一些新鲜的昌蒲杆，削成宝剑的形状，和艾草一起挂在大门口。这些能散发出持久的芳香，寓意驱毒避邪，保佑全家人平安健康。
接下来是编织五色长命缕。长命缕又叫百索原为汉代端午节用以装饰门户的朱索，后演变成五色丝线，用以缠臂。
晋·周处《风土记》:“仲夏端午，烹骛角黍……造百索系臂”。宋代，民间用百索缚棕，称“百索粽”，又用彩丝结钮为“百索钮”。明代，小孩周岁，头系五彩丝线。
有的会在七月初六这天将孩童的“长命线”剪下丢到屋顶上。说是让喜鹊衔去天河搭桥，让牛郎织女相会。
也有的用百索中“辟邪铜钱”、“长命富贵”锁片，系彩绢符挂胸前的，苏州地区称“衷绒铜钱”。
又或是用丝、纱织成鸡心、虎头、菱角、茄子、葫芦等形状的网袋，内装大蒜或咸鸭蛋、桃核猴、麻姑花蓝、打狗棒等物系孩儿胸前或腕间的。
五色长命缕，就是取青、红、黄、白、黑五种颜色的绒线编织成带。
这五种颜色，代表五行、五个方位和五种动物。
青色属木，代表东方；红色属火，代表南方；黄色属土，代表中央；白色属金，代表西方；黑色属水，代表北方。
与动物对应的，东方是苍龙，南方是朱雀，西方是白虎，北方是玄武，中央是黄龙，均为灵物。
五种颜色很神圣，可以保佑人们驱鬼辟邪，百病不生。
村里的小伙子们会在端午节的前几天，把村里已搁置了一年的龙舟抬入河中清洗干净，然后开始训练划龙舟。
各村都会挑选出身强力壮水性又好的十多个人。在划龙舟的时候他们分别坐在龙舟两侧，负责奋力划浆，再由一名年龄稍长的人坐在船尾“把舵”。在“一二、一二……”的口号声中，龙舟一起一伏，有节奏的快速跃进。
有的地方则不同，人们五月初一开始扎竹制龙船，在端午日裱糊、上色，再由一人敲锣绕船转三周后，由七名男青年推“船”而行，同时响锣、鸣炮
