第113章 真理道心（一） (第1/2页)
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功法虽多、道路有数，功法有别、殊途同归。
天下功法上万，但华族人类修行大类只有儒、道、武、杂四大类，或者说有三条大道及数条小路。
它们之间的比例大致为：武者占四成、儒士占三成、道修得二成、其它释门、医丹、卦卜、音画等杂家占一成。其实，除了释门即是杂家也是出自三门，所以天下华人修士基本上都归于儒、道、武三大类别。
之所以有此分类，主要是因修士在对“天道人理万物”的认识理解下，在心脏所凝结的真理“道心”。
何谓真理？真理就是在对天道人理明悟后，将虚无的规则化成人类语言所表述的哲理、公理或定律，是只有人类才能做到的事。
何谓道心？就是对自己由要走何种修行道路的强烈信念，在与修行理结念合后所凝结出的即虚又实的修行“真理道魂”。
何谓修行理念？就是修士在修行中所具有的人生观、自然观和宇宙观，因为正确的修行理念符合人道天理，是以也称真理信心、修行道魂。
修行三观，人生价值观是本命观，是修士修行所秉承的人生信条、所要践行的责任义务，宇宙天道观是修士对天道法理的理解，自然世界观对待万灵自然的认识态度，三观综合为修行理念，修真道心。
修士道心不同，修行观念就不一样。只有符合天道人理的正确三观，才是正确的修真正念，才能在天道人理的助佑下，前程无限。那些不符合天道人理的三观，要么修行停滞、要么入邪走魔，是为邪念。
做为真实正确、符合天道的真理，做为修行强生的道心：
对于儒家修士，他们的天道观为，天道广大、人道其一，无须广究、持一即可。他们认为人道即天道、民心即天心。顺应民心即为顺应天心、规范人道即为卫护天道，以一持之、亦可通天。
他们的世界观为，万物有灵、人为其首，虽有高低却无根别。人类虽为“万灵之首”，亦如万灵一样是自然繁衍，为保证人道符合天道，就要保护自然、维护天地生灵多样性；
他们的人生观是，秉持“忠孝仁义礼智信勇”之信条，去践行“修身齐家治国平天下”的使命；做为万灵之首，有责任和义务在昌盛华族文明的同时，也须教化其它智慧种族，建立和诣有序世界，促进万灵进步，共享文明和谐。
他们体悟天道，规范人道，探索人与人、人与万灵之间的相互关系和未来发展，提炼符合天道法则的处事哲理与修真公理，总结人与人、人与万灵和诣相处原则，明确人类及各灵族间的责任分工，从而实现他们的“为天地立心、为生灵立命、为往圣续绝学、为天下开太平、教民”的修真理念和历史使命，是华族人道三观、修行哲学、精神文明的建设者。
由于偏向人道万灵、人文精神、社会结构方面的钻研探索，所以在体悟天道、坚定自己儒士修行信念后，会开启 “儒道之门”、在心窍内凝结 “忠孝仁义礼智信勇”的“儒道信心”，即儒心！
对于道门修士，他们的天道观认为，宇宙虽浩，自蕴天道规则；天道虽奥、自能研究探索，以身入道、观天探地格万物，以心入微，察规了律究本源，天工万物，法天法地法自然。
他们的世界观是，万物是天道的具现，格万物、究本源，总规律、引道理，让具体的公理、公式、定律和阵法，去揭示宇宙演化、天道衍化的规则规律，天工开物、改进创新。
他们的人生观是，利用天道法则所形成的公理、定律，天工开物、合材造器，在创造人类物质文明的同时，也造福天下万灵，从而实现他们的格物显道、天工开物的责任和义务，是天道规律发现者和物质文明创造者。
由于偏向于宇宙本源、天地运行及自然万物实际真理方面的钻研
