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。”
公孙弘狡诈之徒，打着儒家旗帜，行法家之举，在他看来，就是一沽名钓誉之人。
被讽刺的公孙弘半点不气，反而拈须微笑自辩：“长孺，自陛下拜弘为相后，天下士子皆学儒学，难道不是兴儒之举？”
只要学习儒术，就能从低贱的猪倌跃升为两千石的丞相，天下谁人不羡？
前几年陛下特置‘五经博士’，让太学学子读儒家学说，怎么不是儒家大兴？
话刚落音就被天幕打脸：【汉武帝独尊儒术了吗？
汉武帝表示：尊了，但朕不独啊！
看看汉武帝任用的官员：曾做到代丞相的韩安国，是法杂并学；张欧，御史大夫，正宗刑名出身，更不用说张汤赵禹两个‘共定诸
律令’的法家人物。
相比后世纯儒德治，汉武更注重广开言路，在重用法治时，仍不时地翻阅公车府各生上书，从道家、杂家、纵横家中挑选人才，进封官吏为他出谋划策，辅助他治理国家。
那儒家呢？
儒家于汉武帝而言，就是件用来贬斥黄老的工具。
在达到打压后权，实现集权目的后，儒家就是菜肴上的点缀品，是对外展示的LV包装袋，外表温情脉脉，内里高举法治重锤治世】
宋
赵琐（宋神宗）捊须摇头道：“汉武帝虽听言路却不纳谏，为伐匈奴劳师万里，视人命如草芥，实为不仁。”
翰林学士司马光赞同道：“自西汉后，历代皆兴儒学，汉武帝尊儒却弃儒不用，不行仁义。
无德泽于民，以致百姓疲敝起为盗贼，动摇汉朝根基，幸得他晚年悔过，选对托孤大臣，才让汉朝避免秦国下场。”
他实在不明后世评选皇帝标准，在他看来不能为教化天下，使民治安的帝王，有何德称为‘千古一帝’？类比‘金乌’？
【面对重塑汉朝大统一思想，又为他提供大复仇理论的董仲舒，汉武帝对他尊重但不重用。
为何不重用？
因董仲舒认为皇帝不能乾纲独揽，否则会再现百姓流亡、天下凋敝的灾患。
所以‘天人三策’中，他提出‘君权由天帝授予，人间君主代天牧民，天下臣民应该服从君主，为汉武帝加强中央集权的同时，又提出‘天人感应’，来制衡皇帝权力。
告诉君主你不修德行，不行仁义，上天会降临灾害、怪事来警告惩罚你，更甚者天下人会共同反对你。
汉武帝是谁？
是大汉国力昌盛中诞生的太子，天生带有唯我独尊的气势。
就算登基后面对窦太后压制他，外戚田蚡持朝堂，视他为傀儡，他都能一一化解，逐渐掌握大权，成为笑到最后的人。
你儒家妄想制衡他，变成泥菩萨，他听吗？
他不听啊，不仅不听还会举起屠刀哟！
举个例子：古时天空一旦发生日食，在儒家学说中就表示上天在鞭打昏君，督促改正。
所以在汉文帝时期出现日食时，他们要汉文帝下诏罪己。
而汉元帝出现的日食，被他们拿来打击政敌，将政敌赶走朝堂后，表示从此国家政清人和，天下大兴。
到汉桓帝出现日食，儒生又开始借题发挥，要皇帝解开党锢。
……
而汉武帝时期也出现日食，嘿～风平浪静】
汉
刘彻面色冷漠地拂去宽袖上的浮灰，朕为天子，是天神钦定之人，朕为何要向天下赔罪？
天色有变，天神提示朕行策要谨慎小心，需要及时调整策略，这是他与天神之间的事。
朕与天神之间的事，关尔等儒生何事？
只是...朕数次寻求仙人，皆
