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“这是波斯人（1）的游戏。“萨法丁苏丹说，他执起白子先行一步，“在西欧，这样的游戏也流行吗？”
“这是骑士的技艺之一，只是很多骑士不知道这是来源于东方的游戏。“腓特烈亦执起黑子，“这是文化交流的一种，也是我所欣赏的一种，当不同信仰派别的人见面时，他们本可以正常地交流，作为商人和旅客，而非拿起刀剑刺入对方的身体，已经发生的战争无法追溯，但未发生的战争总能扼止。”“战争是基督徒带来的，你们千里迢迢来到耶路撒冷，你们发起了战争。”“更早之前，是阿拉伯人赶走了此地的基督徒，甚至再往前追溯，我们都不是耶路撒冷的主人，只是因为我们的宗教都在此发源，我们才将之视为心中共同的圣城。"腓特烈轻叹一声，“耶路撒冷本为和平之城，但过去，战争已经曲解了建城者的本意，教皇和国王为了所谓的荣耀发起十字军东征，但您的兄长进攻耶路撒冷也不乏巩固统治的需求。”
“我的兄长进攻耶路撒冷确实有借助功绩巩固统治的元素。"苏丹承认道，但他随即反问，“战争已经发生，对立已经形成，在既有的规则下，我们都不得不出于维护自身的目的与对方作战，你认为我们有第二个选择吗？”“改变这样的规则。"腓特烈说，他棋路忽变，原本处于进攻架势的黑子一下子退居守势，“战争既无必要，仇恨亦不必延续，如果既有的规则只会带来仇恨与杀戮，就改变这样的规则。”
“这很困难。"苏丹静了静，复而落子，他并没有趁着腓特烈留下的空当追击，而是留有余地，“你的权力和地位是来自于已有的规则，你本可作为一个古怪的国王，将对不同文化的同情当做你的个人爱好，这还在你们的教皇容许的范畴。”
“我所需要的宽容不是我一个所享有的特权的宽容，而是所有人都能安然享受的普遍的宽容，而现在的规则并不能做到这一点，我既已看出规则的不公，我就一定要寻求改变。但要改变基督教世界，我首先需要基督教世界的崇敬和认可，这份能力恰巧是你们能够给我的。你们需要我们的帮助，我们也需要你们的。”
“我能给你的帮助就是将耶路撒冷还给你，使你能够带着收复圣地的荣耀建立崇高的权威，那你又能帮助我什么？”“我现在会为您带来水，然后会让您和您的士兵可以平安回到埃及，最后我能让您的帝国以最小的代价保存实力，应付接下来面临的威胁。“他捻起了黑子，却并没有立刻落下，“您的两个儿子并不团结，否则您也不会在七十高龄时亲自出征，持续的战争会持续削弱您的帝国，使之引起第三者的觊觎。”“而若耶路撒冷仍保留在撒拉森人之手，教皇就不会停止发起十字军，下一次，来到东方的十字军未必还会有争取和平的意愿，他们只会以更甚一筹的狂热和激进为他们认为的荣耀战斗，甚至不需等待下一次，如果两次和平的努力者都宣告失败，现有的身在东方的军队就会倾向于以暴力的形式攻下耶路撒冷，不论这个结果有多么令我们痛苦。与其拆毁耶路撒冷的城墙，让基督徒和撒拉森人者都流干最后一滴血，不如趁着这次机会将它交给我们，我们会保护所有人，基督徒，撒拉森人，乃至突厥人和犹太人。”
他看着他，望着那样的目光，又有什么久远的记忆被唤醒了，苏丹忽然笑了笑，他提醒道：“这个结果未必会让你的教皇满意。”“只要朝圣者高兴就好。"“腓特烈也笑了，“教皇一生都不会离开罗马，而朝圣者总是在东方的土地上奔波，在耶路撒冷，活人的性命永远比教皇的谕令珍贵，不论是撒拉森人，还是基督徒。那么，苏丹，您认为这局棋还需要再下下去吗？”
苏丹摇摇头，他没有再落子，而是按响了钟。和局。
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谈判持续了两天两夜，直到第三天傍晚，玛蒂尔达才看到腓特烈从苏丹的阵营中出
