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氛组，连介老头都来了。旁边还坐着梁拾金的养父。
节目开始后没多久，许慧率先进攻，拿出眼泪攻势，说自己当年如何不容易，扔了孩子后，如何痛心疾首，如何思女成疾，吃不下睡不着。
梁拾金反问:“思女成疾的意思是扔了我之后的第二个月就怀上了杨耀祖?，
“这......这不小心怀上了，我有什么办法，家里又没钱打掉。”接着又是那套已经感受过分离之苦，所以不忍心再扔一次杨耀祖的理论。
梁拾金则抛出"二十多年来，你们从来没有看过我，也没有给养父一点生活费”。
杨正勇说家里穷，梁拾金拿出他们强迫大姐装弱智，又强迫她高中毕业就工作，给杨耀祖攒学费的证据。这次不需要现场工作人员举牌子，气氛组那里已是一片哗然。后面又经过几轮交锋，双方简直要上升到水火不容的地步了。但是现在的风向就是大团圆包饺子，节目组是希望吵完以后，双方各自认识到自己的不对，然后抱在一起，失声痛哭，最后来个“都挺好”式的结尾。
现在这样，别说包饺子了，双方互砍都很合理。于是，导播告诉主持人，赶紧引导方向:“一个连自己父母都不愿意认的人，将来让你的孩子该如何面对你?‘梁拾金果断回答:“如果我在我孩子一出生的时候就把他扔了，这个问题还存在吗?
主持人被噎了一下，又说:“你是不是担心认回亲生父母，会让养父不高兴?如果是的话，那他也应该反思自己，心胸是不是太狭隘了。
台下的梁父眉头紧锁，全身都紧绷。
梁拾金回答:“不，我担心认回亲生父母，会颠覆社会伦理和道德，到时候满街被遗弃的女婴，你养吗?等她们成奥运冠军，成能往家里赚钱的人之后，你再把她们送还给当初重男轻女的父母?，主持人还是想再努力一下:“可是中国传统伦理，就是不管生身父母做了什么，都是带你来到这个世界上的人，当然，养恩也很重要，《论语》里说，生而未养，断指可还，生而养之，断头可还，未生而养，百世难还!你不必因养恩而断了生恩。‘他没有给梁拾金继续说话的机会，不然又得吵起来，他面对台下气氛组，说想听听观众们的意见。
镜头对准观众席，梁父刚想站起来替女儿说几句话，他的胳膊忽然被猛地一拉，是坐在他身边的介老头拉的，借着这一拉之力，老头子慢条斯理地站起来，梁父的耳边轻轻飘地一句话:“你坐，我来。
以他这个年纪，以及旁边那群年轻人，所有人以为这是一个三世同堂的大家族，那他肯定是向着父母方的。介老头对着主持人悠悠开口:“你刚才那句话不是《论语》里的，我精研古文七十多年，《论语》两万三千多字，没有这句话，它也不在《孟子》的离娄章句下和《史记.管晏列传》里，应该是后人编出来的，此人品性未知，这句话如何就能被定义为中华民族的传统美德?
说着，他还拈了一把飘飘长须，介老头一身对襟唐装，说话慢而有力，虽然不知道他说的对不对，但气势是给足了，他说的那些一时也没法求证，这种直接攻击论据的手段，让主持都不知如何接话
节目尴尬的静默了三秒。
好在导播发现情况不对，立马安排观众席上的自己人站起来，继续发表他的看法，主持人不需要回答什么，就可以继续拍摄工作。最后主持人已经放弃让梁拾金认回亲父母，他退而求其次，建议他们在台上拍个全家福大合照，也算全了父母的心。“全家福?这不是还少一个人吗?我那个被迫当弱智被迫辍学的姐姐不算家里人?”梁拾金的气还没消，她连一丁点让步都不愿意。最后，节目在充满惋惜遗憾意境的BGM里结束。虽然没有包成饺子，但是确实一炮而红了。节目组原以为的目标客户群体是:五六十岁，爱看婆婆
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