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，烧毁了所有古巫的一切，包括人牲大祭的古籍，导致我等后人无法复刻巫朝祭祀，只能自行摸索。”
“你把所谓的这个熬人油……长生烛炼制的法子，拿给我看看。"祈寒酥道。
巫昧连忙点头哈腰地去取，还冷不丁地一脚踢在旁边戴着面具的杂役小腿上。
“姥姥神降不易，千万伺候好，别让姥姥归天……嘶，这腿怎么这么硬。”
白狸…”
等到巫昧走了之后，白狸陷入了深深的忧虑中。尽管灯火幽微，他也看到祈寒酥那掩在红纱下的嘴巴，正对着肩上的一团看起来就很邪门的白焰一张一合。显然，她肯定是被这团白焰给控制了，才这么神神叨叨的。
而旁边的祈寒酥也同样看这个很明显在用余光盯着她的杂役不太顺眼。
按温槐序的说法，巫嗣拿长生烛控制圣女，只要在熬制长生烛的过程中，加入一点儿他带来的那古怪铁屑，一定能彻底捣毁这个害人的地方。
万一要是被发现了，那她就索性宰了这个杂役，扒了他的衣裳装成巫嗣混出去。
祈寒酥那带着杀机的幽幽注视下，白狸更忧虑了。他得想个办法，在不伤害祈寒酥的前提下帮她驱除这个邪物。
纠结中，他听见祈寒酥率先问道。
“看你的样子，也算是杀人如麻了吧。”
“嗯，麻。”
“那本姥姥考考你，你可知这人油烛是如何熬制的？”“……“白狸艰难道，“先焯水？”
这巫嗣果然残暴。
祈寒酥冷冷道：“胡言乱语，跟你这种心狠手辣的糊涂鬼共事，大巫要何年何月才能降临人世！”虽然知道祈寒酥是中了邪才这么说，白狸还是有点难过。
“没用的东西，在姥姥面前这般丢人现眼，还不下去。“巫昧斥责道。
祈寒酥一抬眼，便看巫昧捧着一个人头骨凑过来，这人头骨内部被挖空，浇灌了一些红褐色、散发着甜腻香味的油，泡着头发做的捻子，献宝似的捧上来。“活人炼烛，难免瑕疵。据祈镜巫祝预言所示，这烛是用盐江城十六至十九岁的少年炼化，再以圣女的头发做捻子，只要巫祝赐下的长生烛火能引燃，我们就能举办仪式，让大巫降临下来。”
祈寒酥眼前浮现了地宫中的那一幕。
从风石天堑的地宫，到接仙观，巫嗣总在诱骗活人进行类似的献祭。
“还有别人这么做吗？”
“盐江城里每年的社火节都在祈愿大巫能在圣女身上复生，可我们总是失败，每次失败，烬雪湖水就会变淡一段时日。"巫昧黯然道，“那是湖底的大巫为我们流下的眼泪。”
祈寒酥顺着他的目光望去，发现旁边那口煮人的大鼎上，雕刻着一些图腾。
一个戴着羊头面具，披着大氅的人影被一些用弓和执剑的小人杀害，从云朵上坠落进了火山之地。春去秋来，火山在羊头面具的大巫不断流泪中形成了一个盐湖，人们依靠着这盐湖吃水而生，但巫的泪水也进入了人的四肢百骸中。
“在中原，血祀生祠也在为巫朝的复辟而奔波，只是三大巫祝手下的巫嗣起了分歧，一者只想求取圣泉在中原培养信众，一者如我等坚信大巫没有放弃我们，仍在此尝试复生之法。”
一瞬间，祈寒酥的一些模模糊糊的猜想联系起来了。城主府那个所谓的“永食人形"和接仙观的巫嗣并不是一条心，他们是来偷湖水的，而困扰盐江城多年的焦渴病，实质上只是普通人因承受不了转变为巫嗣的代价，而引起的并发症。
如果扛过了烬雪湖水影响，那所谓的焦渴病人就会变成巫嗣。
其中一些特殊的存在，比如圣女，可以靠诅泉疗伤，地位要高于寻常的巫嗣。
再进一步，
![重生bug修复中[快穿]](http://babelor.com/images/2001/62657a2a96c955e5d97a74bbd6f0c516.jpg)
