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病倒的人都勉力以头抵地。

不是朝天子之礼,也不是三跪九叩拜神之节,只像拜在亲人长辈跟前,竟情不自禁滚下泪来,诉道:“王母!我等,我等好苦哇!”

他们没有读过书,并不识字。绝大部分,面朝黄土背朝天,走不出乡里的一亩三分地。

他们怪身边多占了几袋米的富裕族人,怪贪婪无度的地主,怪凶恶的衙役,怪刮地三尺的官吏,甚至有骂几句狗皇帝的。

可是,终究说不清自己的苦。

便只能哭。

苦哇!哭哇!

仿佛要将人族走入三六九等之日起,大部分人攒了不知多少世的饥寒困苦的委屈,都骤然涌在泪中。

一个妇人,周身饿得只剩了一层皮,她披头散发,将怀里,那瘦小蜷缩失水得几乎变作干尸的婴儿,高高举起。

年不过四十,却满头白发的“老人”,将自己已经病得浑身流脓的妻子,扶起在怀里,抬头望去。

伏地难起的病人们,耗尽最后的力气,向西王母伸出手。

西王母垂眸望着他们,她不言不语,却仿佛已经知道了什么。

祂眨一眨眼,身上的皮肤就剥漆般片片落下,几乎成了个筋肉尽露的血巨人。

那些莹润的肌肤一片接一片,骤然裹住这些欲死之民,他们很快就被裹成了一个又一个茧子。

而上一批的青鸟带回来的粮食、肉类,入了池中,瑶池按“西王母”现象的规则,自动调整输送量,按男女老少不同的每日需求量,分予百姓维持生命,修复肌体。

新生的茧子们得到了瑶池之“水”的供给,渐渐融化在茧子里,却露出痛苦逐渐止住的舒缓。

而那些已经死去的人,包括那个已然变作干尸的婴儿,则在瑶池之炁的作用下,变成了一只又一只的青鸟。

它们飞到女神肩膀上,哀哀又讽刺地唱着黄竹歌,以王者的口气,悲叹着饥寒的人民。

池中的西王母很快又弥生了丰润的肌肤,仍然美丽。祂温柔地抚摸着新生的青鸟,嘱咐它们:“去吧,去救更多的人回来......”

虽然已经见了无数次这样的场景,仍然于心不忍。

丁令威长叹一气:“娘娘,不能再带人回来了。此表人间的皇帝已经调了所有幽官,以及通传了他们这一脉的大能,准备围剿瑶池了。这一批要转移的人数,到此就是最后一批了。”

“西王母”现象诞生自人族相对野兽、天灾显得十分虚弱的蒙昧时代,祂的根本规则之一,叫做“长生”。

人间因此讹传,说“西王母”有长生药。

却不知,此长生,非个体之长生。

而是保佑流有华族和夏族血脉的人族,族群不灭,人族“长生”。

人类个体的生死,祂或许无动于衷。但会牵涉一定规模人族的灾难若有迹象,就会引来祂穿越幽世的注目。

祂会派出下属现象——青鸟,试图将大部分受灾者带回瑶池。

有时候会成功,有时候被当地的阳世所属的超凡势力阻隔,未能成功。

且人类根本无法在瑶池生存太久。修复完毕,若不转移回阳世,人类会被瑶池之炁同化为幽世的现象——青鸟。

后来,太乙宗利用祂作为现象的根本规则,与其达成了交易。

太乙宗会定时派出门人,会主动帮青鸟转移受灾的凡人到瑶池,待到百姓的肌体修复完毕,再转移瑶池中的凡人,到太乙宗庇佑之地生活。

西王母作为大现象,有类人的意识和部分性格。祂与通天教合作也不是一次两次了。

闻得丁令威之言,祂强行缓转部分运行的规则,慢慢合上眼,侧卧瑶池,又是一副似睡非睡的模样。

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