第116章 练脏以及继续突破（求月票） (第2/5页)
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于练脏的初级阶段了，除非将神魂和肉身彻底统一，进入绝对的灵肉合一境界。
徐青细细分析，明白了道法自然或者阴阳协调为何能在神魂兼修武道的情况，继续进步。
因为这种状态或者境界，本质上是用阴阳协调或者大道自然运转的玄理，来代替神魂的作用，使肉身进行更细微的蜕变。
而没有这种境界丶状态，只能凭藉神魂灵肉合一来达到这种效果。
一旦灵肉合一，肉身和神魂统一，再想剥离神魂，对于肉身和神魂都是有难以逆转的伤害，所以相当于道成无悔。
「人人都知晓，性命双修之道最好，但能做到，又有几人？」徐青暗自感慨。
他要不是无意中通过梧桐老树进入了阴阳协调的状态，即使同时修炼玄天观想法和金光咒，也得这一步后，做出取舍，才能更进一步。
这世上不缺乏天才，所以前人还是有性命兼修的存在，故而留下经验或者传说给后世之人。
甚至灵肉合一之后，也说不定有恐怖的存在，做到逆转阴阳，在肉身衰朽前，化为鬼仙，转世重生。
「修行本是逆天而行的事，没有绝对。」
「修炼者本就是来这个世界创造奇迹的。」
「他们要打破生老病死的轮回，要飞天遁地丶云海星驰—」
雨一直在下。
徐青稍作休息，再次练起鹤形术。
这门筑基的功夫，实在是越练越有滋味，
前世他看许多修真小说，往往是先练气再筑基。
这一世自己修炼之后，才明白，筑基应该在练气之前，至少在道家内丹法的修炼体系中应当如此。
肉身筑基，精气自足，才有练气的资本，
鹤形术便是通过对肉身的筑基，激发气血，来进行神秘的炼精化气活动。
这种过程，乃是一个微缩版的筑基练气过程，而不是整体性的。
直到他修炼金光咒之后，便明白了鹤形术内藏的奥妙，乃是使人从一开始，
便提前开始训练肉身筑基，炼精化气。
另一方面，因为这时候人的精气太少，所以会炼化自身的生殖精气，故而叔父才会多年无子。
但提前筑基练气，其对修炼的好处是不言而喻的。
恰恰那时候，徐青得了八卦游身掌，参悟阴阳五行之妙，加上院中的梧桐老树，无意中进入阴阳协调的状态，还由此获取了梧桐老树的阴气丶月华，进一步滋补自身。
一切的前提，乃是徐青有青铜镜。
如果没有青铜镜对自身精准的评价分析，加上绝对专注状态带来的强大学习能力，徐青即使有这麽好的机缘，也难以走上正确的修炼道路，反而会错失机会，甚至走错路。
渐渐地，徐青心中杂念平息。
只见，大雨落下，而他的身体，好似莲叶一般舒展。
周身的泥泞，逐渐剥离自己的身体。
劲力渗透五脏六腑，直达体表，连贴身衣服，都覆盖上一层由内而外的劲力。
衣服中的水滴甩出去，泥泞灰尘一并出去。
浑身由内而外的乾净清爽。
这便是练脏之后，武道运劲的技巧来到了「化劲」的层次。
准确的说，化劲便是将暗劲从全身各处都能激发。这不是一股能量，而是利用全身脏腑筋肉骨骼皮毛，发出的劲力。
一滴滴雨水落在徐青的头发丶脸颊丶衣服，都被这股化劲的劲力弹开，好似雨水灰尘落在莲叶上，自然滑落。
雨势止歇，徐青意犹未尽的收拳。
练脏之后，全身毛孔呼吸，能激发出平时运行不到的气血，使他的耐力和爆发时间，都有了显着的增
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