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自从她归来之后，一直在忙忙碌碌，说没大招谁都不会相信！但愿她别把天捅破就好！”
太后点了点头道：“哀家也是这样想的！阿岚可不是秦香和秦玉，她可不会逆来顺受，所以这场大戏一定非常惊人！咱们就拭目以待吧！”
……
场中突然响起几下急促的锣鼓声，之后宫内四周灯座上的蜡烛一支又一支地灭去，使得现场逐渐昏暗起来。
当最后一支蜡烛灭掉后，整个宫内上黑乎乎的，虽然没有达到伸手不见五指的地步，可真的很黑。
楚皇和老王爷经常在揽月宫内陪太后看戏，知道这样的黑暗可以让看戏体验更好，早就习以为常了。
可初来揽月宫看戏的其他人可就不一样了，因为黑暗会让人感觉神秘，感觉紧张。
好在红烛是一支一支逐渐熄灭，大家算是有了心理准备，否则非得有人大叫“护驾”不可。
随着一阵紧锣密鼓，幕布整体缓缓后移，但却没有拉开，显得神秘兮兮！
突然有旁白之声传出：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬！”
“这是五子登科的戏！”太后笑道。
楚皇点了点头道：“的确！一定是岚儿还记得母后爱看这出戏，所以开场就是五子登科，的确很有心！”
老王爷也赞同地道：“母后对皇家子嗣稀少之事耿耿于怀，对民间育子故事非常喜欢，自打看过五子登科的戏后，就特别喜欢里面的孩童，所以阿岚算是投母后所好了！”
楚皇笑道：“阿岚最会哄母后开心了！本来朕对五子登科的戏并不感兴趣，毕竟皇家地位不一样，对五子登科这样的故事不甚崇拜，可阿岚不这样想，她曾经说，这样的戏可以教化其他臣子，使其懂得善恶果报的道理，不要娇宠溺爱子女，否则就是纨绔自毁！”
太后听罢面露笑容，点头表示赞许。
台上，随着开场白过后，五子登科的演出正式开始，咿咿呀呀说唱不停。
民间传说，蓟州渔阳有个叫窦禹钧的人，家境殷实，却无恶不作，直到三十岁还无子嗣。
有一天晚上他的父亲托梦给他：“你心术不正，多行不义，如不重新做人，恐怕一辈子都没有儿子。”
从此窦禹钧下决心痛改前非，周济贫苦，广兴义学，终于扭转了人们的印象，也接连生了五个儿子。
有了儿子后，他加倍行善，以身作则，五个儿子后来都出人头地，高中进士。
这就是“五子登科”的来历。
这个故事体现了普通民众祈望家族繁衍、望子成龙的美好愿望，也包含了善恶果报的观点，因此得到了广泛的认同和传播。
因渔阳地处燕山一带，所以窦禹钧又被称为窦燕山。
唱戏不同于史实，体现的是冲突和矛盾，最后的结果自然是教化世人，让听者入心，情绪受到感染。
其实五子登科的真实历史典故并非如同戏文里唱的那样。
窦禹钧为唐末五代时人，本为诗书世家，教子有方，五个儿子仪、俨、侃、偁、僖都很有出息。
其中窦仪在后晋时中进士，入宋官至礼部尚书、翰林学士，是宋初一代名臣，他去世后太祖赵匡胤曾悲伤地感叹：“天何夺我窦仪之速耶！”
窦俨也是后晋进士，历仕汉、周，宋初任礼部侍郎。
窦侃为后汉进士，曾任宋起居郎。
窦偁为后汉进士，入宋任左谏议大夫。
窦僖是后周进士，曾任宋左补阙。
当时人们美称他们为“窦氏五龙”。
时人有诗句赞之：“灵椿一株老，丹桂五枝芳。”
后来“五子登科”“丹桂五芳”逐渐成为祝福的吉祥语，揄扬对方为积
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