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过我相似的问题，我的回答是身不受束，意不受缚而我的想法始终不变。”
“哦……身不受束，意不受缚么……这可不容易啊。”
薛老师意味深长的看着他，“如今的世界，可是处处可都是规矩，处处都是束缚，不过你有明确的目标就好，这就省了我很多事。
唔，有人和你说过，第三限度其实就是人身所能达到的极限么？”
陈传点头说：“我听说过。”
薛老师见他这个也听过，满意点头说：“所以道理是很简单的，陈同学，哪怕伱将身体打磨的再好，再是完满，都无法凭借这个去迈向更高层次的，而想要突破下一阶段，关键在于……”
他两指合拢，指向自己的眉心，加重语气说：“在于精
神，嗯，更确切点说，是在于以神常为主的精神运用。”
说到这里，他语气稍显郑重：“当身体的修行抵达尽头，或者因为人身所限而无法突破藩篱后，那么我们就需要以精神为起点去带动我们的整体继续往迈进。
你以往锻炼的大多数是你的身体，精神虽然也在跟着迈进，可并没有运使过任何技巧去打磨过它。”
他抬起手掌，松开了五指。
“一般格斗者的精神是散碎的，是没有聚合力度的，但在遭遇危险的时候，就会不自觉的凝聚。”
说着，他又把手掌猛地合成了拳头。
“生死危机会迫使格斗者的精神自行收敛，可这样是短暂的，强行的，等到松懈下来，会比之前更为松散无力。
就像从未经受过锻炼的肌肉，或许一时能爆发出足够的力量，可过后几乎不能动用，需要恢复一段休养一段时间才能动用。
所以我们第一步，就是凝聚并强韧你的精神。”
陈传听得很认真，他这时说：“请老师指点。”
薛授说：“第三限度格斗者常说养炼神常，这并不是随随便便说说的，关键所在养和炼这两个要点面。
之前你所做的日常功课，就是在养，而并不是炼，养也有一套特殊的方法，过后我会教给你，现在我们主要说的就是炼，只有炼好了，才能将精神的力量发挥出来，而不是白白流散在那里无所作为。”
“炼的第一步，首先在于找寻到一个心中最为执着最为坚定的目标，因为在不面对生死危机时，往往只有这样的信念才能凝聚起自身的精神，让自身的精神有所依托，如同一个根扎在泥土之中。
我刚才问你的目标是什么，就是这个原因了，无论这个目标是什么，无论是好是坏，你都要沿着此走下去，不可有所动摇。
如果此过程中你对自己有所怀疑或者丢弃叛离了这条路，那么我只能说你不适合走这条路，还是尽早放弃的好。
所以要确保这的确是你心中所要想的，千万不能只是嘴说说，而是要真正的去认清自我并为之践行。”
陈传点了下头，这时不由想到了魏武生所说的心念，似乎其人要顺从自我的心去做事，“心”才能给与他更多的回报，不知道是不是这回事？
薛老师看到了他一瞬间的思索，就说：“陈学员，你有想问的么？有什么疑惑可以说出来，我可以帮你解答。”
陈传想了想，就说了下魏武生的事。
薛老师听了他的叙述，摸了摸下巴，说：“那个魏武生和你战斗的我看过了，虽然这同样是精神的修行方法，但与这个其实是两回事。
魏武生所修行的应该是旧时代武经中一门培训武官的方法，许还融入了一点邪教手段，但要旨应该没变。这种法门在于取他人之长补自己之短，是因为自身在某方面的资才不足，才用这种方法弥补。
那种心念虽然也算是精神的修行，可主要在于降
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