第120章 瓦拉几亚治理下的法律和宗教情况 (第2/2页)
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蒂还在扩张，内部的建筑一栋接着一栋建设，其扩张态势大有赶超君堡的情况。而更让米尔恰高兴的是，在狄奥多尔在这里的时候，君堡方面传来了消息：君士坦丁堡牧首宣布承认瓦拉几亚牧首，并且是巴尔干唯一承认的牧首。
能够让君堡牧首承认瓦拉几亚牧首，说明罗马真是没有可以拉拢瓦拉几亚的筹码了。而成为一个新的牧首区，这让瓦拉几亚的宗教影响力继续提升。不管是塞尔维亚牧首还是保加利亚牧首，都没有得到承认，而瓦拉几亚是真真切切的得到承认的，这可不是一般的好处。瓦拉几亚教会吞并塞尔维亚和保加利亚能够更加顺畅。
安德烈会的扩张非常迅速，大量狂热的东正教徒加入并投入到传教之中。匈牙利、克里米亚、波兰，甚至在小亚细亚都有他们的痕迹。
在修会成立后，他们就不断完善自身的宗旨和任务，那就是以传教为目的；绝对服从首领。他们会派出会士在普通群众中用通俗的语言宣讲教义，促使听讲者经常向神甫忏悔，坚定他们的信仰，同时定期以教义问答的形式对青少年进行宗教教育，从下层基础上巩固教会的地位。有的人甚至还进入其他国家的贵族家庭中出任讲师等角色。
而安德烈会的最大投资者除了教会就是大公，作为回报，安德烈会的成员作为间谍搜集这些国家的信息。其中以匈牙利和奥斯曼最多。
而在南意大利，安德烈会也在此地扎根。在西西里晚祷战争后，南意大利还有一部分东正教徒，安德烈会的到来为他们提供了庇护所。他们以西西里岛为中心，向西方进行传教。
作为罗马帝国在西方的最后一块土地，西西里的失去已经几百年。即使是号称罗马中兴之主的巴西尔二世，也在出征西西里之前就去世了。而米哈伊尔八世能推动西西里晚祷战争应该是罗马最后的影响力。
在巴勒莫，这里有不少从罗马来的希腊学者和民众，安德烈会借此向他们之中传教，效果非常显著。一些信仰天主教的人已经改信，还有一些坚持东正教的拿出自己的财产帮助建立了安德烈会的学院，这也是他们在西方第一个基地。
