第216章 蜃气塑金身 (第2/3页)
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这底层逻辑和武道的血气之力差不多，即使周铁衣之前没有获得完整的神道修行之法，但是凝聚神力属于神祇的基本能力，就跟血气之力是人的基本能力一样。
只不过大多数天生神祇都不知道如何最有效地控制和使用自身力量，就和原本的西山山主一样。
在这个层次，甚至神道修行的前三个层次，周铁衣能够隐约感受到，神祇修行并不完全需要‘人’的参与。
凝神印，塑金身，煅神魂，其实都可以由神祇本身单独完成，这样的修行更加适合那些拥有强大权柄的天生神灵。
但自己却天生就适合另外一条道路，作为炎黄部落祖先祭祀产生的神灵，即使自己的意志是从天外降临的，但是在这个世界中，已经和炎黄部落牢牢绑定在一起，一荣俱荣，一损俱损，天生就是因为‘人’而存在的神祇。
权柄就意味着责任，这是神祇无法摆脱的东西。
而且根据自己找到的神道发展演变来看，‘人’的参与帮助能够让神祇更好的理解和掌握自身权柄，这是一条更加优秀的路径。
当然这里的‘人’不是单指人类，可以理解成为一切有灵性的生命，宏观上的天地人三才之中的‘人’。
回到自身上，五猖神提供的神道修行之法，已经完全和人类结合。
自己在这个蛮荒世界中，作为祖先祭祀之神，自由行动力比山主白虎还要低，但是也获得了白虎没有的东西。
就比如自己一直当做神国使用的火塘，这确实能够当做神国的雏形使用，经过几代人的祭祀，储存了大量无主的力量。
周铁衣入主之后，继承了牛头人之主的权柄，自然就将这些力量转化为自身的神力，并且部落人的繁荣昌盛，以及虔心祭祀都会帮助自己洗练规则之力，获得神力。
凝神印中‘借助神权，以精神洗练规则之力’其中的精神可以泛指人类的信仰，自己以前虽然没有完整的修行之法，但也无形之中完成了修行。
接着就是第二步‘塑金身’。
按照五猖神记录的修行法门，神祇会选择和自己属性相符的天地灵材作为自身金身的载体，然后通过香火供奉之法，帮助神祇的精神与灵材相合，慢慢塑造出‘人’的躯干，四肢，五官等。
这个过程，即使是白虎这种非人的神祇，只要接受人类香火供奉，那么他们塑造的金身也会向人类的模样转变。
与之相应的，假设一个人类的天生神灵，接受一群老虎的香火供奉，那么他的金身形象也会向老虎转变。
所以金身虽然强大，但也最容易受到污染。
周铁衣若只是一个山主，那么最适合的金身载体，自然是通灵石胎一类的强大灵材。
可惜这种顶级灵材可遇不可求，至少这四百里的西山山脉，周铁衣作为山主还没有找到。
而且他的神职核心也不是山主，而是篡神。
篡神，变化无常，夺千万神职于一身，一般的灵材，就算是通灵石胎这种，也有属性偏向，很难完全发挥出所有神职的力量。
最适合自己的灵材……
周铁衣已经有了决断，他招来一个守在火塘处的战士，让其通知整个部落，今晚部落人的梦境之中，他将显圣。
入夜之后，除了值守的战士，绝大多数人都已经入睡，即使那些因为兴奋，睡不着的小孩，也在食梦貘的帮助下入睡。
无形无质的蜃气将一片片梦境链接起来，同时又通过每个人的梦境，聚集起更多的蜃气，导引到火塘之上，形成了一片介于真实和虚幻之间的灿烂云霞，覆盖周围十亩。
蜃气就是周铁衣选择的塑金身的材料，虽然这种材料初期的增幅并不强，但是可塑性强，隐匿性高，同时也抗污染性强，
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