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不愿意继续当他麾下小旗的另外一个原因。
而除了秦羽这个主事之人外，周铁衣还要培养李剑湖，当然不只是因为李剑湖事关自己的修行手段，同时这也是留在山铜府的制约。
他可以想象，自己如果完成了这次山铜府的改革，那么留下的政治势力会有多大。
他不能够因为自己离开山铜府而人亡政息，也不能够完全相信秦羽的道德和能力。
所以他需要留下一个制衡的人。
这个人不仅要有足够的力量，还要懂自己这一套理念的逻辑和手段，这样才能够起到在野制衡秦羽的作用。
孙士恒被请到房间内的时候，这里已经泡好了茶。
孙士恒穿着粗布衣服，先是认真对周铁衣一礼，作为墨家四品，又驾驭飞鹏往来天南地北之间，他太清楚真正想要做事的官吏和不想要做事官吏之间的区别了。
虽然周铁衣第一天来山铜府的时候，还是一贯他奢侈的名号，甚至传出了千金杯买酒与民同乐的雅事，但仔细思考，就明白这是法家‘徙木立信，取信于民’的法子。
而后周铁衣下了矿场，不仅查出了牵连的神孽之事，还没有如酷吏一样，逮着这件事大做文章。
如果周铁衣这样做了，那么他在孙士恒眼中可以称得上是能吏，或者法吏，但绝对称不上仁官。
面对十位普通的矿工，周铁衣没有用他们的头颅作为自己的政治武器，并且准备为他们改变现在的制度，与中央周旋，这就是真正的仁。
周铁衣手掌按了按，“孙大匠不必多礼。”
墨家虽然提倡兼爱非攻，但是墨家本身却不是一个无组织无纪律的松散组织。
从墨者自己要交一笔‘兼爱税’就可以看得出来，墨家的组织能力甚至在诸子百家中都排在前列。
所以墨家内部有着明确的称呼，就比如每一代墨家只有一个首领，那就是墨家巨子，不会出现儒家这种多位魁首同时在世的情况。
墨家巨子之下，墨家三品以上的修行者，可以称之为‘天工’，中品修行者可以称之为‘大匠’，以技艺高低来明确身份等级和领导，这也完美的复合了墨家乌托邦式的社会构造体系。
孙士恒坐了下来，犹豫片刻开口道，“周侯今天找我来，必有事要教我。”
今天跟随周铁衣下矿，除了最后底层矿工祭神之事让他纠结之外，他更多的是喜悦。
因为周铁衣展现了两种对墨家而言至关重要的技术。
第一个技术就是周铁衣探矿的本事，虽然周铁衣口中说他只是运气好，但是随意两下能够准确无误地点出墨石矿脉，这肯定不只是运气。
第二个技术就是周铁衣手握的那轮圆月，这轮圆月能够轻易抚平暴乱的精气神，治疗底层矿工的精神伤势，如果这技法能够让人学习，即使绝大多数人达不到周铁衣的层次，对于整个矿场的价值也不言而喻，对于成百上千万矿工的意义也非同寻常。
周铁衣笑道，“我找你来，第一件事是为了飞鹏。”
乘坐了飞鹏之后，周铁衣对这个世界的技术有了更加深刻的了解。
墨家研究的飞鹏，如果用现代科技术语来讲，应该是高空飞艇，这和蒸汽飞艇是两个概念。
首先飞鹏的飞行高度都在万米高空之上，也就是对流层之上，所以才能够保证飞行速度的同时又保证飞行安全。
在这个高度，空气极为稀薄，所以墨家以墨石为燃料动力驱动，不用考虑蒸汽锅炉燃烧的问题。
但是周铁衣要研究的蒸汽飞艇，都是低空飞艇，这才能够节约成本，让普通人用得起。
低空飞艇虽然成本更低，但是危险性却远远大于高空飞艇。
蒸汽锅炉在没
