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造，大夏是明令禁止给百姓们安装这些机关构造的，当然其中还有墨石一部分原因。
所以公输家比墨家更擅长木钢培养这种偏生物向的技术。
而墨家不一样，虽然墨家也是从机关术立家，但学机关术之前，墨子是学儒学的！
墨学有着鲜明的儒学色彩。
只不过有句话讲得好。
异端比异教徒更应该在十字架上被烧死。
正是因为墨学脱胎于儒学，才知道儒家‘礼制’的弊病，才想要从根子上改儒家。
别人骂儒家，可能都没有骂到根子上，儒家一笑而过就行，而墨家骂儒家，那真的是快准狠，逼得儒家不得不拼命。
不拼命，那么以后你的弟子转修墨学，那就是理所应当了，而且转修的过程毫无阻碍，伱培养多少弟子，就为墨家做多少嫁衣。
所以机关术只是墨家的表象，墨家核心还是‘仁’，或者说以‘仁’转化为的‘义’。
如果将公输家比作一心一意要用科技改变时代的工科男，那么墨家在公输家眼中就是三心二意的白莲花。
更要命的是墨家这朵白莲花将公输家这个工科男吃得死死的。
公输家从九品到二品都围绕着机关术这个核心。
但墨家从四品任侠开始，在公输家这个工科男眼中画风就变得奇奇怪怪。
三品非命，否定宿命论和天命说，认为人应该通过自己努力生活。
二品天志，主张统一度量衡，统一贵贱之分。
一品兼爱，完全的，不分彼此，无差别的博爱。
在公输家眼里，他们和墨家争了一辈子机关术，结果争到最后，墨家告诉他们，我不想要玩机关术的，我的理想还是王道。
这是多么巨大的嘲讽！
这都能忍，那公输家就真的没有什么不能够忍的了。
这就像。
你一心一意想要追赶全班第一，结果最后别人轻飘飘来了句，试卷都是应试教育，不能够提高自我学识，知识是死的，人是活的，我们更应该注重德智体美劳全面发展。
就算只是为了出心中恶气，公输家也想要在应试教育上赢墨家。
但很可惜，这些年除了在周铁衣的蒸汽机上看到一点苗头，他们是真的一直被墨家压着打。
如果不是墨家在朝堂之上被其余几家压制住，公输家早就被墨家赶出朝堂了。
面对墨渠火热的，就像是看热恋中求而不得的恋人的目光，周铁衣后退了一步。
对不起，我们不适合。
其实墨家的主体主张是好的，但单是有一点，周铁衣估计绝大多数现代人都无法接受墨家。
那就是墨家要交‘兼爱税’。
对，这是一种独立于国家税收的重税，每个墨者都有义务缴纳，用以扶持弱小，天京的贫济院开得最多的不是儒家，道家，佛家三家当之无愧的圣人学说，而是墨家！
而且你获得的越多，缴纳得越多，最终达到‘交相利’的目的，也就是绝对的平均主义。
就比如周铁衣面前工部侍郎墨渠，他在很多时候大夏朝都是免收他的税赋的，但是他要给墨家缴纳一大笔‘兼爱税’。
你要说墨家这个‘兼爱税’好不好？
站在旁人的角度，当然是举双手双脚赞成，但真的让你去缴纳，周铁衣简直不敢想象自己会有多痛苦。
而且绝对的平均主义已经被证明是乌托邦式的理想国，是无法在高度解放生产力之前完成的，所以对于墨家，周铁衣是敬谢不敏。
周铁衣没有上前熟络地和墨渠打招呼，墨渠黯然神伤的样子大家都看在眼里。
而更让送行之人感到有意思的是梅俊
