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道，“臣之父请罪原因是没有教导好臣，臣上书这篇文章认罪，最初的目的就是为了替臣父开罪。”
“当初我入司民府，司民没有同意上呈，想必是认为臣有罪，所以无颜写这篇文章，因为臣确实犯下了轻慢政事之罪。”
“而后臣入老师门下学习，明白了很多道理，同样将这篇文章上呈给老师，老师看后，认为臣即使领了罪罚，但其罚不足以补过，既然是怠慢政事之过，自然要通过勤于政事补救，这样才能够教导天下人。”
“因此教导臣担任《天京报》主笔，而后又帮助臣引荐给司律，帮助办理《法治报》，推广白话文运动，教导百姓，前日司律为臣请功，是认可了臣勤于政事的功劳，因此臣才敢说自己能够将功补过，因此今日才敢将这文章上呈给陛下。”
说到这里，梅俊苍跪倒在地上，“若陛下认为臣有欺君之罪，还请陛下惩治臣，臣绝无二言，只是不想要再让臣的父亲替臣跪在午门前受罪，也不想要因为臣父亲受罪，让陛下难堪，万般过错，皆由臣起，请由臣终。”
梅俊苍一番御前奏对，让百官们哑口无言。
他们一会儿看看司民董行书，一会儿看看司律青空规，一会儿脑海中又浮现出周铁衣的笑声。
他们在梅俊苍身上真的看到了三者的相似之处。
这番御前奏对有理有据。
从司民，司律不同的态度来印证自己前后的功过。
先是司民不认同，那自然是有罪未罚，而后司律认同，那就是将功赎罪。
前后逻辑自洽，还让大夏三司之中的两位背书。
如果大夏圣上否定这点，那就要直接否定三司中两位的观点。
而且梅俊苍说得有理有据，如果不想党争的逻辑，只想教书育人的道理，那么确实是这个理。
这里面董行书，周铁衣，青空规，甚至梅清臣都没有做错。
梅俊苍没有指责任何人，而是将所有过错揽在自己身上。
和当初梅清臣上书何其相似，但却又大相径庭！
因为当初梅清臣是逼得大夏圣上前进无路！
而现在梅俊苍是给大夏圣上一个台阶下！
那么现在又到大夏圣上选择的时候了，你是相信众正盈朝，大家都是忠臣，你自己是千古名君，还是要说眼前都是奸臣，就是自己这个千古昏君挑起党争！
听完梅俊苍的奏对，连盛怒的大夏圣上都沉默了片刻，随后他再次大笑道，“都是忠臣，都是忠臣！”
“这就是朕看到的忠臣！诸位爱卿说是不是！”
他的声音近乎歇斯底里，夹杂着一部分帝王才懂的孤家寡人的悲叹。
他是天下至尊，所以他只能够说满朝文武都是忠臣！
不然如何查，难道真的从三司开始，到周铁衣，到梅俊苍，从上到下都是欺君之罪？
那谁来治理这个天下？
他这个欺君之罪判下去，天下人就不敢帮他治理天下了！
满朝文武不答。
因为站在他们的立场，无论是儒家的人，法家的人，还是兵家的人，都不希望这件事背后牵扯的自己人出事。
那么大家都不出事，自然就是最好的结局。
所以大夏圣上说满朝忠臣也不错。
难道他们自己承认，我们就是在底下搞党争，而且这党争是陛下你挑起的，只不过现在收不住尾巴。
既然不好收尾，那就让大家都成为忠臣。
这样你大夏圣上是圣君，我们满朝文武也是忠贤！
这不就是天下人最想要看到的吗？
大夏圣上见百官不答，索性直接看向天后，“皇后，你来说，朕的朝堂是不是都是忠臣！”
