第186章 无后的圣皇，五帝的族裔，谁在指使？ (第2/5页)
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就自己现在能够想到两种。
商家五品‘通宝’，听郝仁提过，商家可以汲取宝物的特性，赋予给自身，只不过这种赋予应该会损坏宝物，绝大多数状况下，应该都不会有人损坏一件能够传承几百年的秘宝，赋予其中一两样特性给一个人吧。
第二种就是秘宝有灵，如同五帝神将一样，只要下达了命令，秘宝就可以自己独立完成，根本不需要人的辅助。
这种级别的秘宝，绝大多数都是耳熟能详的绝世神兵。
儒家的‘春秋简’，道家的‘希夷印’，佛家的‘青莲’，圣皇的‘太阿剑’，‘九州鼎’……
在五件绝世神兵之下，最出名的，自然就是五帝帝兵。
当初五帝凭借帝兵，在道尊的帮助下，一换一，换了九神中的五尊。
五帝虽然陨落，但是这五件帝兵却没有陨落，相反完成了天地赋予的使命，这五件帝兵还发生了某种蜕变，能够扛住时光的消磨，传承至今。
南北朝时期，之所以五国并存，就是因为圣皇陨落，大炎圣朝一夕崩溃之后，五帝族裔手持帝兵，争夺天下，互不相让，难以分出胜负。
直到本朝太祖出世，携带绝世神兵‘遮天旗’，又得到佛，道两家的支持，才最终一统天下。
其中最大的转折，应该是儒家对于太祖态度的转变。
儒家最开始自然不支持太祖。
因为五帝族裔建立五国，争夺天命，实际上儒家是希望从五帝族裔中选出一位新的‘圣皇’。
这符合儒家喜欢‘崇古’的特征。
至于为什么不是原本‘圣皇’的族裔……
因为原本圣皇寿五百，但是却没有一道血脉流传。
这段时间翻看《通史》到这一段的时候，周铁衣每每都感到胆寒。
因为从逻辑上来讲，作为一个王朝的统治者，就算圣皇再贤明，也应该要留下后代。
对私，繁衍是人类的本能，对公，也可以安抚天下民心，稳定政治局势。
但偏偏圣皇就是在漫长的在位时间中没有留下一个子嗣。
周铁衣只能够套用前世的一种说法。
当生命处在弱小的时候，繁衍是第一要务，甚至族群可以为了繁衍，牺牲老弱病残。
但是当生命强大到能够抵挡时光的侵蚀之时，繁衍已经失去了其意义。
圣皇也许就是处在这个阶段。
而当周铁衣想要找史书验证自己猜想的时候，却发现没有一本正史记载原因或者提出假设。
仿佛认定了《通史》那句‘圣皇无后’是客观规律一般。
正是这么大个漏洞存在，所以周铁衣才提醒自己哥哥《通史》可以看，但不要细读，因为里面很多事情已经被改变了。
就跟前世天龙人用春秋笔法他们那段历史一样，只要不断强调他们的悲剧性，民族的优越性，强调一百遍，再花足够多的钱，在一段时间内，让扭曲的历史成为真理，并且让世界绝大多数人相信，这是完全可以操作的。
现代社会尚且如此，更何况是这个拥有改变人意志的力量的玄幻封建社会了。
放开圣皇无后这段明显有问题的历史记载，大夏太祖得到道，佛两家的支持，与有儒家支持的五国相争。
最终凭借合纵连横之术，灭了其中四国。
至于为什么不是五国，因为当初太祖还弱小之时，就与赵国订立了契约。
这个世界的契约拥有强大的约束力，并不是政客们擦屁股的纸，所以即使雄才大略的太祖，因为难以承担违反契约要付出的巨大代价，最终选择接受契约。
这份契约全名叫做《夏赵盟约》，具体的内容一直没有公布给世
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