第372章 野兽诸神和献祭仪式 (第1/4页)
码字手痛提示您：看后求收藏（缀画小说babelor.com），接着再看更方便。
“尊贵的客人，酒宴已经准备好了，巫和首领请您们过去。”
莽部落给巫木等人准备的居所中，一位头发被剃光，刻着青色图腾的奴隶走进来。
巫木颔首道，“我知道了，带路吧。”
跟着这名奴隶，巫木穿过莽城内一座座建筑，拿着模板，用炭笔写写画画，还时不时问奴隶问题。
这次来中央平原部落，虽然只有一个月，但巫木的收获真的很大。
就比如眼前的奴隶，他代表着另外一种奴隶制。
虽然他们的血脉同样退化，让他们的力量变得弱小，但莽部落专门从小培养这些奴隶，让他们服侍莽部落的首领和战士，而他们头顶上青色的图腾刺青则表示他们是哪一个战士家族的私有财产，与周铁衣赐予的能够直接赋予力量，象征着荣誉的图腾完全不同。
除了奴隶不同外，中央平原部落的信奉的神祇也和炎黄部落一样，多是祖先神，从一代代火坑祭祀中诞生的神祇。
这也导致了这些部落的战士即使是神的眷属，但他们身体的异化却不会出现兽类的特征，反倒是猪笼婆部落这种以天生神明作为信仰的部落，他们的战士身上出现兽类异化象征，就会天然被排斥在平原部落之外，这也是猪笼婆部落离群索居的原因。
而猪笼婆部落都算是好的了，因为猪笼婆部落的主体是‘人类’，虽然他们信仰的神祇是‘天生神明’。
从和蒲部落的交流中，巫木还了解到，在更北边，那里有‘野兽诸神’，那些神明选择转化他们的族裔成为眷属，信仰他们的主体是‘野兽’而不是‘人类’。
所以野兽诸神和部落诸神势如水火，特别是冬季来临，食物匮乏，野兽诸神经常会攻打平原部落，这也是莽部落团结周围部落的原因之一。
这些问题都是巫木以前没有听闻过的，他不得不感叹自己的部落蜗居在西山山脉之中，被保护得太好，离开文明太久了。
就在巫木写写画画，记录着自己所见所闻的同时，他被带到了一座巨大的环形建筑前。
这是斗兽场。
在来到莽部落的时候，他就听蒲部落的人介绍过了，同时斗兽场也是取悦神明的建筑。
所以招待贵客，都应该先带到斗兽场来？
巫木略显困惑。
踏上石阶高台，巫木看到了几位身穿华丽兽皮的人坐在中央，而他们两边，有巫木认识的蒲部落的人，还有一些其他部落的客人，周围一簇簇火炬点燃，配合还算明亮的月色，足以举行一场晚宴。
“远来的朋友，以我们信仰神祇之名，敬我们的神明。”
中央位置，一位身材极为高大，浑身上下都散发着力量的战士站起身来，举起手中的杯子，这个杯子是一颗奇怪的头颅，类似于人，但是却又有狼一样突出的面骨，十分巨大，即使身高接近一丈的战士握在手中也如此。
巫木看了看战士旁边，明显更为苍老和矮小的巫，他若有所思，如果接待外宾的时候，部落应该有首领，巫是专门侍奉神明的人。
这种制度在以前的炎黄部落没有，因为炎黄部落的人少，巫就是部落的首领，两者从不分开。
他上前，旁边的奴隶跪着递上来了一个新的小杯子，同样用兽骨制作，只不过没有莽部落首领那么巨大。
巫木看了看杯子里面的‘水’，那是一种浑浊的，散发着刺鼻味道的‘酒’，而酒这个词是周铁衣教授部落的，只不过因为麦子产量现在还不够，在炎黄部落交易中，甚至比肉还贵，部落自然舍不得用来酿酒。
莽部落的首领端起杯子中的酒一口喝完，然后向巫木展示空杯。
巫木看着眼前散发着刺鼻味道的‘酒’，他思考了一下，对方以敬神之名，现
