第五千五百二十五章 红颜祸水害商王 (第1/2页)
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说到这里，老祖的眼中光芒闪闪，继续沉声道：“上古时代，生存不易，无数的部落兴盛，强大，然后灭亡，商部落只能说是在夹缝中求生存，从一个弱小部落，慢慢地生存下来，慢慢地壮大，直到王亥时期，发现了可以以物易人这种模式。”
斗蓬一下子来了兴趣：“王亥被商朝视为重要的先王，但我们大商部落的始祖是他的七世祖契，那还是在上古五帝时期，从契到了这位王亥，也历经了七代，而契曾经协助大禹治水，以功被封在了商邑，这才有了商部落的起源，七代人的时间，商部落也是四海为家，到处游走，彼时虽然是夏朝，但夏后只是一个部落联盟的首领，又经历了太康失国和少康复国之事，权威大不如前，各部落之间攻战不断。而商部落，也是在游走四方，行商通好的过程中，慢慢地壮大起来，如果我记得不错的话，商部落的第三代首领相土作出了马车，而这位王亥，则是可以仆牛，或者说，他大概是第一位驯服了牛，为人所用的驯兽大师吧。”
老祖微微一笑，说道：“准确地说，王亥不是驯服牛为人所用，而是做出了牛车，有了牛车之后，商部落才真正地可以通商四方，游走四海了。”
黑袍恍然大悟道：“啊呀，对啊，马车迁移，因为马的力量有限，载不了太重太多的东西，往往是要用于作战的战车而已，只有牛车，虽然走的慢，但是载货量大，牛的力量，远远胜于马，这才有了可以带上整个部落，四处迁移的能力呢，怪不得商部落要奉这王亥为先王，甚至比起始祖契，更加重要呢。”
老祖点了点头：“其实，商部落的始祖契，周部落的始祖后稷，乃是兄弟，是帝高辛氏的儿子，当然，他们不是一个母亲就是，所以后面也是分别继承了不同的部落，大禹治水时，他们都有功绩，于是受了不同的分封去了别处，后稷去了并州一带成为了农耕部落周部落的始祖，而契则去了商邑，在中原一带安家，只不过，彼时洪水还没有完全地退散，中原之地，仍然经常会受到水患，所以商部落也是被迫不停地迁移，四海为家，在这个过程中，他们先后发明出了马车，牛车这些东西，其实都是为了方便部落的迁移，能带上更多的东西。”
“王亥时期，他发现了让牛顺从听话的办法，就是穿过牛的鼻子，戴上鼻环，然后可以用拉环的方式，强制让牛听话，这让重达上千斤的大牛，从此乖乖地任人摆布，不象以前那样只要不愿意，那人拉也拉不动蛮牛，从此，牛车成为了重要的交通工具，载着商部落的族人，粮食，还有各种可以用来交易的物品，能行走于天下，能通过各种以物易物的方式，和别的部落友好，和平地相处。”
“这王亥曾经受到过祖先的神谕，说商部落的兴旺发达，要向东北方向前行，而往东北，漠东这个方向前行，正是现在的关外营州之地，慕容部落起源的东胡，肃慎之地，数万年前，华夏一族的始祖，也正是从这里走出来的，而王亥接受了这个神谕，于是留下了部落的大部分族人在原来的商邑之地留守，自己则以牛车带着大批的商品，也赶着很多的牛羊，向着东北方向进发，以商人最传统也是最直接的方式，边走边牧，同时以物易物，来实现这个迁移到神谕之地的计划。”
“当时在河北一带，有数个诸候方国，在今天的邺城一带有河国，国君名为河伯，再往北一点，到幽州一带，有有易氏部落，这是一个白狄胡人所建的国家，定居在易水一带。控制着从河北通向营州之地的通道。”
“王亥在通过河国的时候受到了河伯的热情招待，也留下了不少牛羊作为通路的回报，然后，在河伯所派向导的引领之下，去了有易氏部落，这些狄人的游牧部落，非常看重牛羊马匹这些牲畜，于是和带着大批牛羊马群前来的王亥等人，成为了很好的朋友，王亥和他的兄弟王桓在有易氏部落这里一住几个月
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