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也是沉重的负担。”
“但同时，无疑也是有着，这一仪式的进行，必须要得到上层之赞助的原因！”
艾萨克的心中，一些的念头在急转着。
就如他的“升龙变仪式”，这是要通过封神之龙的天命本质，与“龙之本源”关联在一起。
幽魂娜迦的“晋升仪式”，这也是要得到“蛇神”之赞助，才是能够真正进行。
而在古老蛇神“伟大之蛇”早已陷入永恒之眠的情况下，要想获得这般的赞助，自然是难如登天。
也就新蛇神泽希尔的出现，这才是有了纳加拉王国这几位娜迦领主地出世。
当然
“也不排除，某些深渊领主，或是邪恶阵营的有鳞族裔之神，也能施加赞助！”
之所以限定在邪恶阵营
这一“晋升仪式”，本身就是黑暗邪恶仪式。
一切因此而晋升成功的娜迦领主，那基本都是混乱邪恶阵营。
艾萨克当然不会耗费巨大的资源，又与这般的邪恶神力，或是类神力接触，来赞助幽魂娜迦的晋升。
不过
“这却是一个很好的参照！”
“天命之呼唤，与神灵之赞助，这终究是存有着差距的。”
“更别说天数之轮对黑暗天的倒映。”
“正也是因此，得到神灵之赞助，这一晋升仪式的本质，是还要更在升龙变之上！”
能一步登天，将幽魂娜迦，转变为娜迦领主这般，哪怕在传奇生物之中，都是非凡无比的存在，这般的传奇转变，简直是不可思议。
泽希尔要赞助这一晋升，都是要投入不小的代价。
与之相比，艾萨克只是一个年龄段晋升的“升龙变”，更还将其分作了多步来完成，自然是与其存有差距。
这差距，不在于魔法仪式的强大程度，更在于源力的不同！
“神灵是概念的直接体现。”
“天命却不过是理念的升华，只是能呼应起概念之力。”
“这是存有着本质的不同地！”
而由这两种仪式的内在差别
“圣器的创造，当也是一般！”
“要么是能获得神灵，至少也该是类神力的赞助，能直接与概念之力完成编织。”
“要么或许就是要天命之路走到最终，至少也要走到高阶，将自身的理念，升华到足够之高的程度，能与概念之源进行深度交织”
从这一角度。
现在的他，除非能获取某些神灵或是类神力的支持，否则，当还不具备创造圣器的资格。
但，也不能说绝对。
艾萨克又是想到了那与“圣器制造”关联在一切的黄金卷轴。
传说之中，只要能真正理解这一章十卷的“圣器制造”卷轴，就是能获取制造圣器得能力。
考虑到黄金卷轴本身就是拥有的非凡能力。
艾萨克不好判定，这是理解了整章的黄金卷轴，必然就是在天命道路上，走到了极高的层次。
还是说，这一圣器制造，会否还要利用到黄金卷轴本身的能力，又进而是否与那“寰宇之蛇”的概念本源是有着相关？
而无论是前者，还是后者
这可未必没有隐患存在！
心中之念的不断闪转，艾萨克倒也没在“黄金卷轴”的事情上，有过多的贪婪。
更多，他还是在考虑着可承受之代价的思路。
泽希尔所交易的三件奥秘。
“晋升仪式”，这是给了他构思更高层次仪式的思路参照。
“阴影王冠”和“咒法师城堡”，则是与恶魔领主有着直接相关。
唯有
