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着牛氏。
因为老太婚前是抱来的童养媳，没娘家，也没有名字，后来村里普查登记时，她就报了夫家的姓氏。
孝子孝女们跪伏在蒲团上，头缠白绳，身穿麻衣，臂缠黑纱，一边哭丧着一边往面前火盆里丢着纸钱。
牛福和牛瑞只是干嚎，时不时擦一下眼泪，有动作却没情绪。
小妹牛莲，则不仅情绪动作皆佳，眼泪跟冻坏了的水龙头一样止不住地往外流，还词句连篇。
“娘哎，咱爹走得早，是你把我们仨辛苦拉扯大的啊，嘶哟喂！”
“娘啊，早年头光景不好，你不舍得多吃一口，全都喂我们嘴里的啊，嘶哟喂！”
“娘啊，我们仨才刚长大，你还没来得及享福，怎么就走了呐，嘶哟喂！”
每句后头的“嘶哟喂”，是对上一句的内容收尾也是对下一句的情绪铺陈，更兼顾换气作用。
明明是在诉说，却用起了唱音，大概，这就是国内最早的说唱鼻祖了。
牛莲的表达，带动了自己俩哥哥，他们每次都跟着牛莲的末尾重复，跟着哭丧，像是和声。
李追远觉得很有意思，且不提他和老太接触过，光是这哭丧的内容，就能让人啼笑皆非了，什么叫孩子们才刚长大你没来得及享福就走了……
你们是刚成年么，你们明明一个个的，都当爷爷奶奶了，真想尽孝，哪可能来不及。
再联想到上次大胡子家的白事，白天给老娘哭丧得如同真真孝子，却不耽搁晚上带着儿子去干畜生不如的事。
所以啊，这白事班子的午后场再能表演，也比不过上午的重头场，那才是真正的戏骨较量。
只是，这斋事未免太冷清了些，按理说斋事也该是请人吃饭的。
李追远凑到正在抽着烟的李三江面前，问道：“太爷，怎么人这么少，是不请人吃饭么？”
可不远处，是看到厨子在那儿忙活的。
李三江冷笑一声，道：“半年前老太刚走时，这兄妹仨给老娘办丧事，不仅没请白事队，饭菜也是能节省就节省，弄了顿清汤寡水的玩意儿，村里人随了份子钱过来，不说吃多好吧，连肚子都没填饱。
这次办冥寿，村里人就不来了，太不上路子。”
李追远明白了，合着这兄妹仨上次是纯把老娘丧事当搂份子钱的手段了。
这农村办事收份子钱的传统，本意是大家伙一起群力帮主家把事儿给办了，就算有个别喜欢贪便宜的进来，也基本不会落个亏空。
谁知竟遇到这样三个不要脸的。
刘金霞此时正坐在供桌后头，被烟火熏得不时拿帕子抹眼泪，但到底还在不停念着经，时不时还拿出一些特定的符纸出来，递给下面的孝子孝女帮忙烧了。
她那位置是用来接阴阳的，也就是帮亡者和生者传话沟通。
山大爷则铺了个破凉席，坐在西北角，端着水烟袋，不停抽着。
李追远回忆起书中内容，以供桌为原点，山大爷位置正好在破煞口，阴风邪气要想进，就得打那儿过。
润生也没休息，不停地来回走动，把幡子转着圈，这可是个体力活，又得将幡子转起来又不能让它倒。
反倒是自家太爷，坐在棚子下面喝着茶，李追远觉得自己才疏学浅，瞧不出自家太爷到底持的是哪个方位。
但……应该是极重要的。
午饭，他们早就吃过了，下午场时，白事班子的演员们集体换了和尚服，扮起了和尚开始敲木鱼念经。
有几个谢了顶的，看起来还挺逼真。
润生从后厨那里端着碗筷过来，他饿了，人家是喝下午茶，他只要条件允许，那就是吃下午饭。
他还很贴心地请李
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