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颜异其实是有点纠结的，和其他二位半圣孟家荀家不同，颜家从来就是把孔子教给老祖宗颜回的东西当家学传的。
说白了，颜家历代都以颜师二字当己任。
他们传的就是儒学。
现在有个老乡求上门，借一笔钱去学习。
按道理颜异应该借的。
问题是对方学的不是儒，而是要去学新学派科学。
颜异就要考虑影响了。
不过最后，颜异还是决定，这钱借了，不，不是借，是送了。
原因也简单，霍海当初可是夸孔子是圣人，是有史以来最厉害最有智慧的人。
虽然当时霍海的举动，是为了和孔安国斗嘴，扯虎皮拉大旗，但的确是抬高孔子地位没错。
别的人这麽抬，没意义，而霍海抬，就很有意义。
霍海，文坛大家，新政改发起人，万商鼻祖，太子宫詹事府詹事。
霍海抬轿子，那才是真抬轿子。
而且霍海的《儿童六课合订版》还包含了《道德》而道德中，主要选节有七成是儒家的内容。
所以，是友非敌。
于是，丁赐得到了这笔赞助，留在了长安读书。
作为投桃报李，丁赐把这事儿搞的长安人尽皆知，一时之间也是传为美谈。
颜异上任大司农后，就开始熟悉业务，很快就发现了清晰的发展脉络，就去询问过霍海是不是现阶段要大搞经济作物。
而因为颜异的位置特殊，霍海也是把一些必须要他知道的事情告知了他。
总之就是，经济作物要搞，但首先要搞粮食蔬菜，经济作物还是其次。
但是，经济作物又不能不搞。
霍海还是跟颜异推行了男耕女织的思维，讲小地方的人最好还是男耕女织，而大地方的人自然是要享受工业福利的。
至于经济作物，在工业化产区自然是要大规模生产的。
于是颜异就在任上请教赵过，开始定制新的计划。
制定完计划后，颜异需要一些人来执行，于是就把丁赐找了回来。
丁赐拿了钱之后，在长安开了一家临沂炒鸡。
并且这临沂炒鸡还是霍海发明的。
这玩意儿流行起来就很快。
因为确实好吃，所以生意很火爆。
丁赐很快就赚回本了，开始扩大规模，请工人，又选了几个在长安的有天赋的老乡，教他们临沂炒鸡。
等他们接手后，自己就在学习。
很快，丁赐也大学毕业了。
不过因为他来得晚，没有赶上大学升官考试，没跟儿宽一样为官。
他开始经商了。
这个时候，颜异就找到他，希望丁赐可以去敦煌四郡，办差事。
一就是调配种子，配合工作，把朝廷需要各地种植的农作物给推广开，比如新一季马上要在这边种植棉花，就需要丁赐去推动。
二，就是帮助在这里收揽贡品，主要是收揽西域和羌人的贡品送回长安。
虽然不是当官的，但拿到了差事之后，丁赐也就成了黑顶商人了，所以他来到金城后，虽然他资产在大家中间是个小卡拉米，但所有商人还是以丁赐为马首是瞻。
丁赐此时见到霍海，就把自己这大半年来的事情给讲了一遍。
霍海点头：「干得不错。」
既然在长安开了炒鸡店，又把手艺传给了不少临沂老乡，那就算是把手艺传下去了。
丁赐挠头苦笑：「不经商时，我见霍大人如井底之蛙望天上月，经商后，我才知道霍大人如这浩瀚宇宙，而我就是卑微的一粒尘土。」
霍海：「你还没等到属于你的