长夜天高提示您：看后求收藏（缀画小说babelor.com），接着再看更方便。
搞清楚了其中的一些关键，而且非常笃定的说，商人把神灵排在第一位，礼仪排在第二位。把刑放在第一位，把赏放在第二位。
这什麽意思？
或许不仔细想，不太能明白，但仔细一想这句话的意思其实是。
商人，把大祭司排在第一位，把国王排在第二位。把大理（廷尉）排在第一位，把丞相排在第二位。
这样读，是不是就明白了？
当然，也有可能是司马迁不知道，司马迁没有商朝的史料，所以自己瞎写。
但，他可不是瞎写，他有备而来啊！
司马迁周游天下是去看各地的山水了？还是去做探店博主吃各地美食去了了？总不能是当91司马先生去了吧？
不是，司马迁是去各国游历，看各地藏的史书去了。
梁国此时，有个姓戴的人，是战国时那个宋国的后裔，也是后世《小戴礼记》作者戴圣的爹，《大戴礼记》戴德的哥哥。
按理说历史上他只是收集家学，并没有机会编书，但是现在有了白纸，这人就开始编书了，目前《戴氏礼记》甚至朝堂不少人都知道，他司马迁能不知道？
别说此时了，几年前司马迁肯定就去老戴家看过了。
因为以五经出名的人，司马迁不可能不去拜访的，别忘了他去游学时，身份是董仲舒的弟子。
换句话说，司马迁肯定是看过商朝史料的人啊。
那麽，司马迁就应该明白，武丁之所以是殷商中兴的雄主，是因为他把神权和王权集中在了一起，是因为他娶了妇好，利用这些举措实现了权利的统一。
而所谓的圣人的故事，也是体现武丁拥有了神权的故事。
很明显，写这段历史的时候，也是抱有目的性的，是商王室把神权抓在手中，从此国王变人皇的手段。
没想到后世复述这段历史的人，也是个小能手，他也有目的性的改写了这段历史。
把武丁汇聚神权的操作的代表性事件，改成了天人感应事件！
这个事情梳理一下不就简单了吗。
武丁是，娶了妇好，然后集合了神权在身上，为了展现自己的神权是真实的，于是搞出了天降圣人辅佐人皇的骚操作。
而司马迁，把妇好两个字给擦掉了。
这历史，还是真历史，无非就是少提了一个人。
但意思一下就变成了，武丁做梦感应到了圣人，然后真的的到了圣人辅佐，然后成就了王朝霸业。
这不就是天命说，天人感应吗？
但这还不是司马迁的终极任务。
按理说，司马迁这麽做，似乎很符合董仲舒的思想，谁不知道司马迁跟着董仲舒读过春秋？他跟着他老师的思路走，岂不是很正常？
但，这只是表象。
司马迁为什麽要删掉妇好？
后世人在看到商人把鬼神排第一礼仪排第二，就会下意识的以为商人『看中』鬼神而不讲礼仪。
却忘了，所谓第一第二，是权力的第一第二。
这个隐去妇好的过程，不就是三纲五常？
所谓夫为妻纲，君为臣纲。
如果有一位雄主，甚至一整个朝代，都是『臣』在『君』之上，女为主，男打辅助。这不就是……倒反天罡？
最要命的是，这个倒反天罡的朝代，就是最看重神权的朝代，商朝。
为什麽儒家思想中，要把鬼神和天命这种同样是神秘学现代人根本分不清的东西，砍开成两半？
为什么子不语怪力乱神，但天天说天命？
其实就是打预防针，免得有人从商朝的例子中找他们的事儿。
如果从反向来看，为什麽司马
