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不过也对，这家伙要是老实，那周游全国的时候早就客死他乡了。
他有的是手段和智计，只是用不用而已。
之前司马迁在报纸上发了不少文章，全都是雅言写的，都是历史类文章。
那有见识的朝臣还有熟读雅言的人，就开始推崇司马迁了。
毕竟司马迁写的历史，历史准不准不知道，但文章还是非常漂亮的，甚至比春秋强得多，不服都不行。
所以这家伙出名后，也开始动了花花心思。
霍海这几天看报纸，就看到了司马迁写的《殷本纪》。
这家伙已经从第一卷发到第三卷了，看样子是准备在报纸上把《史记》给连载完了。
但是这殷本纪，让霍海看出不少问题。
首先，司马迁寻访全国，又拥有他爹家传的那麽多史书，又看完了汉庭朝廷的史书，还跟着董仲舒他们学习，博览了董仲舒的藏书。
可以说，如果这个时代有谁对于历史很熟悉，那司马迁说第二，没人敢说第一。
甚至于，孔安国是怎麽编撰历史的，司马迁都一清二楚。
但司马迁都没说过。
这一次的殷本纪和前世的一不一样霍海不知道，但霍海估计，肯定不一样。
因为同样一个事情，为了达成不一样的目的，一个政治家会有两套完全相反的说辞。
但其中有一段，让霍海注意到了问题。
司马迁连载在报纸上的殷本纪，写了这麽一个故事。
说商王武丁，中年继承他爹小乙的王位，然后武丁是个有抱负的人，就想要发展商国。
但是苦于没有大贤辅佐，于是就将治国丢给了冢宰，自己观察国家的风气。这个冢宰就是周的太宰，大汉的太常，后世的吏部尚书，也就是天官，九卿之首。
说有一天，武丁做梦，梦到了一个圣人。于是他就开始寻找这个圣人。
一天见到一个奴隶工人，名字和圣人一样，于是就请他当宰相。
之后，殷商大治。
这个故事乍一听没毛病，但是你细品，这就是在夹带私货啊！
你细品，这个局面，和大汉如今多像。
刘彻就想把丞相职务给撤销了。
而司马迁这个时候提起商朝旧事，还不明白？
什麽武丁三年不说话，观察太宰治国。分明是武丁上位时神权，人事权，军权各种权利都不在手中，武丁第一步就是把人事任命权拿了回来。
但司马迁这麽春秋笔法一写，就成了武丁好学，善用大臣了。
这分明是在告诉今天的统治者，给大臣多分点权利，少说话。
至于司马迁是为了什麽而夹带私货，这不清楚，他什麽目的霍海也没兴趣知道，他就算想要当丞相，霍海都没意见。
只要他有本事。
但！
这一段不只是涉及了夹带私货，还涉及了改历史！
所谓夹带私货，就比如帝小乙的事情也许也能找到记录，但是没什麽需要用的素材，所以司马迁就可以不写在书里。
但武丁也学没啥可以写的，但因为这一段可以拿来夹带私货，所以就写了。
这种你就拿他没办法，因为这就是选择性写真相。
你就算知道，你也没法说他写的是假的，这最多就是人品问题。
但是！武丁这一段可是赤裸裸的假历史！
为什麽？
因为礼记清楚明白的写着，商人把神灵排在第一位，礼仪放在第二位，刑第一位而赏排在第二位。
就是以春秋战国时期，那麽混乱的局势，天下古代历史分别藏于各个诸侯国之中。
孔子都