中原五百提示您：看后求收藏（缀画小说babelor.com），接着再看更方便。
担心失手，但能精益求精，自然是最好的。
徐青是狮子搏兔，亦用全力。
先吃了点心和补充体力气血的丹药，消化之后，待得身体和精神状态达到最佳，方开始做题。
乡试的题目和童生试的题目，最大的区别是童生试的题目，许多都是截搭题，剑走偏锋，甚至题目的内容往往驴唇不搭马嘴，而乡试的题目，取得堂堂正正，连出处的段落都给写出来，断不至于让考生误解，连破题都做不出来。
大道至简。
往往这样简单且堂堂正正的题目，最考验参考生员的文章水平。
徐青开启绝对专注的状态，先进行构思，直到胸有成竹，然后开始答题。
从破题第一句开始，徐青的文字并无「匹夫而为百世师」那样的破题力度，
而是充满先秦文字的古风质朴。
重剑无锋，大巧不工。
不但能用在武学上，文章上也是一样的道理。
花团锦簇不一定是好文章，能用平实的文字，精准表述自己要阐述的内容，
使人过目难忘，并易于理解，那才是圣贤做文章的用意。
先秦诸子的文字，往往如此。
言简意，直指论述的本质。
徐青将三道四书题，一气呵成写出来。
笔锋所及，无不合意，没有任何新奇取巧之处，言语朴实，却与文章题目浑然天成，找不到一字可以更改的地方。
甚至拿给一些读书人看，都会以为是往古圣贤写出的文章，不会想到竟然是今世人的作品。
偏偏文章结构，无不合乎八股文的法理。
这好比武者，带着极重的，打出法度严谨直指上乘武学意境的拳法，没有一丝一毫不切合关节之处。
写完三道四书题，徐青看了一遍，都不禁恍然出神。
这真的是自己所写的文章吗？
甚至更像是贡院里那些圣像借他手写出的道理文章一样。
「是了，我感知到圣像的至大至刚之气，感受到圣人的『理』，笔锋自然也受到感染，文字里有了他们从前做文章的精气神。」
他反覆观看自己的文章，甚至连神魂都有所受益，多了一丝至大至刚的气息。
「我上次府试的文章都能文惊圣像，这次按理说，更能够做到这一点。可是贡院的圣像，似乎一丝一毫变化都没有。」
「难道是要像府试那样，当着众人面念出来才行？」
徐青心里泛起一个奇怪的念头。
不过乡试堂堂正正为主，再弄文惊圣像的头，反而近乎鬼神之举，不见得是好事。
至少，味不对了。
他这篇文章，没有任何可以批评的地方。
「批斗我，便是批斗圣贤。」徐青不信那些同考官见到文章之后，有这个胆量。
因为能写出这样文章的人，已经是当世大儒的水平，即使不是，背后也是大书院，且被书院当最重要的核心培养。
在乡试制度下，阅卷的同考官根本看不到做试卷的人的信息。
何况他这四书题文章走的堂堂正正之道，没有在文字上藏有关节。
写完四书题，徐青依旧神采奕奕。
不过他没有趁着这股精气神，继续答五经题。
徐青闭目养神，渐渐忘了自己写的那些四书题文字。
如果说，四书题是以重剑破题，那麽五经题，反而要用利剑破题了。
徐青直到第二天下午，才开始做五经题。
他依旧先闭目思考，胸中构思。
直到腹稿打好，徐青开始落笔。
洋洋洒洒，四道五经题，文不加点，一而就。
