第150章 军队 建筑和战略 (第2/2页)
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可不想重演，但这也是无法避免的。一个难题诞生了，并且需要彼得几十年的时间去解决。
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经过判卷，康斯坦察大学共选出了73人来，他们将前往首都获得任命，随后到地方出任县长等职务。而没有考过的人只能等下一次了。
在这些人中，有12个是匈牙利人和热那亚人，两个是突厥人，一个是鲁塞尼亚人，其他的都是瓦拉几亚人。而那些异族人也非常流利的使用瓦拉几亚语，同时都是信仰东正教，至少在明面上让人放心。
而那些没过的，要么等待下一次，要么就放弃，将心思放在其他方面，比如艺术、经商、海外探险等。反正回不去了，就在这里待着也可以。
前往克里米亚也是一个不错的选择，虽然生活质量差点，但可以在那里获得土地和资历，得到政府的青睐也说不定。而且当地的地理位置也是不错，从事转手贸易或者其他行业利润也挺大的。
瓦拉几亚正在逐渐扩大克里米亚的控制范围，依托哥萨克来将当地的鞑靼部落进行驱逐。并且还是以逐步蚕食的方式推进。在克里米亚的中央，以安德烈大教堂为中心的城镇建立起来，而这开启了克里米亚的新篇章。
哥萨克部落受到瓦拉几亚的扶持开始逐步壮大，他们出现了一些军事组织，通过选举产生军队统领，并由这些人组成哥萨克最高军事会议，统率自己的军队。彼得招募部分哥萨克编入军队，负责保卫北部边境。而与部落的贸易促进了封建化，他们开始逐步走向一个国家的道路。为此，他们准备在第聂伯河出海口附近建造一座城市作为行政中心，这样就可以逐步扩张了。
彼得乐意看到这种情况，现在他的每一步路都有双头鹰的影子。他和哥萨克之间就是利用的关系，哥萨克人勇猛，他就用这些人充当打手，在敌国进行破坏和劫掠。并且瓦拉几亚低价的粮食也让他们产生了依赖，他们的贸易大部分还是与瓦拉几亚产生，与波兰和立陶宛之间发生很少。更重要的是，他们信仰东正教，而不是天主教，瓦拉几亚在宗教层面上又略胜一筹。
