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结构进行了朴素的第一手记载。何欢接着往下说:“这个山肠尽头,反而比较宽敞,你可以想象一下,就像肠子末端坠了个大瘤子,那就是古早的魇神庙。梦魇嘛,先民也说不清楚,只觉得是曲曲弯弯、一团漆黑的所在,供奉时,会扛背着祭品,异常艰辛地穿过肠道、来到这个宛如阴间、永不见天日的神庙。可能是因为地处偏远,魇神的供奉方式非常独特。

一般的庙宇、神殿中,都会有个高高的供台,神像端坐其上。

但魇神庙没有供台,高处张有一张网,不知道是青铜还是铁索结成的蜘蛛网,上头有个魇神造像,人面蜘蛛身。陈琮原本听得津津有味,到这忍不住打了个寒噤,倒不是怕,而是脑补了一下那画面,什么身不好,搞个八条腿的蜘蛛身。何欢居然还给纠了个错:“说错了,不是人面,是人头,女人头。”

魇神,就是长发女人头加蜘蛛身的这么一种形象,眼窝处镶了两颗赤玉,亦即现在俗称的南红玛瑙。先民们带来的供奉品五花八门,传言魇神可以吞噬噩梦中的可怕之物,所以,想让这些可怕的玩意儿不再入梦,你得带来,让魇神吞掉。也就是说,梦见了蛇,要带蛇来,梦见了狼,就带狼来,梦见了恶人,没能力带来,可以带个奴隶来,打扮成恶人模样即可。另外,得白天来,夜晚不能进庙,夜晚魇神出动,遇什么吞什么。

当然了,这种愚昧的供奉只发生在先古时期,后来就正常了,有过一段时间祭三牲,牛头猪头那种,再后来,边陲战争,这个神庙废弃了很久,多年之后,因缘际会,被“人石会”接管了一一更确切地说,是“人石会”需要一处缺大德且不自己都承认“缺大德”,那看来事情确实挺恶劣的。

陈琮还怕何欢避过了不说,没想到,他并不忌讳:“反正,那都是古代了。简单说就是,他们为了试验、提升养石头的效率,搞过一些事。比.....把人搞残了,把病危的人弄来,把人搞毁容了....陈琮猝不及防、毛骨悚然:“这特么做的是人事?”

何欢说:“是啊,所以我说是缺大德啊,这种搁现在来说就是犯罪,我们也不支持。但这都几百年前的事了,古代毕竟。”陈琮忽然想起自己入会时,福婆提过的三类养石头易出奇效的人。

绝症缠身的、肢体断残的,以及,毁容的美人。

阖着还是有实验数据做支撑的。

虽然知道那是古代,古代通奸要被浸猪笼、城池被围困时会把女人小孩

充作军粮,不能以

今日的道德标准去衡量,陈琮还是有一种吞了苍蝇的感觉。

顿了好一会儿,他才说:“那这个魇神庙里,死过不少人吧。”

何欢点头:“由古至今,早就枯骨无数了。但那里的境况越糟糕、越悲惨,那些养石头的人就越想逃离、越努力,因为养上了石头、怀成了胎,就能被放出来,而且,从另一个角度说,养成了,也是给自己慰藉。“不瞒你说,到后来,甚至有会员养石头不成,主动申请被关进去、要倒通自己一把的。”

陈琮实在不知道该说什么,沉默了半天,一仰头,把自己的那碗酒给干了,干完不忘卡上碗,示意不用给他再倒。何欢倒没什么感觉,毕竟这些事,他知道很多年了,心里早翻不起波澜了。

他说:“这段缺大德的时期过去之后,这个神庙再次关停,被‘人石会’想办法封住了。山肠嘛,随便捡几处堵堵,就彻底封死了。”他长叹一口气,终于说到了最关键的:“那时候,我们都不愿意动手,就有人想到了魇山的这处神庙,意思是,要么,咱们的手上都别沾血了,把美红烛关进去吧。”陈琮脊背发凉:“这是.....活活饿死她?”

何欢嗯了一声,找补似地解释了句:

“这也是她....得的,她当时做的那些

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