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葛亮一番话，果然让城头守军微微动摇起来，而且很明显地出现了分化。
毕竟笮融兵马虽多、裹挟虽众，但他的士卒来源太复杂。
笮融这些年，以“抢了钱财后拿出一部分来造佛塔、办佛事，拉拢穷苦病患”为掩护，所以那些狂信佞佛之人，是其中规模最大的兵源来源，但军事素质却不行。
军事素质最好的，反而是原广陵、丹阳、豫章那三任被他弑主的太守、留下的郡兵旧部。
很多郡兵里的军司马、曲军侯，乃至普通将士，未必就相信笮融的宣传。
但他们在兵祸席卷全郡的时候，为求自保只能跟着干。
因为信徒狂热一旦掀起来的时候，你不跟着干就会被杀，那是非友即敌，没有中间状态的。
而他们投靠笮融后，笮融很快又找到下一个愿意接纳他的朝廷太守，这样他的部队身份就再次洗白了。
哪怕原来的郡兵将士心中还有惶惑，也错过了反对笮融的窗口期，发现自己又跟了新的朝廷官员，就这么稀里糊涂继续混着。
诸葛亮此番来劝降之前，就是充分做好了这方面的功课，然后把劝降重点，集中在那些“曾经给大汉服役过的郡兵”身上，
这样一来既可以激起他们的共鸣，强调笮融再也不会有洗白的机会了，已经被天子明诏定为乱贼了。
即使不能直接劝降，也能让守军中的佞佛狂热之徒，和职业郡兵出现互相猜忌和裂痕。
诸葛亮话不多，也很通俗易懂，无非那点内容，让骂阵手们反复强调，号召守将开城门，很快城头守军果然出现了不稳。
不过，守军当中也不是人人都愿意弃暗投明的。
不一会儿，就有一个嗓音尖锐的守将，越众而出带着亲兵队在城头弹压，厉声喝令不许听城外胡言乱语。
诸葛亮离得远，一开始听不清弹压之言的具体内容。
但后来城头跟着呐喊的人数越来越多，诸葛亮也隐约听到：无非是些诸如“信笮菩萨的，就算力战而亡，也能往生极乐，若是背叛菩萨，就算一时苟活，死后也要堕入地狱、永受无尽之苦”的威胁言语。
此外就是各种强调“来敌虚张声势，诸葛玄并无天子诏书被册封，我们去年还和诸葛玄厮杀得难解难分，如何能投敌”。
一旁保护诸葛亮的陈到和甘宁，也听到了这些话，但他们毫无反应。
佛道之说在汉朝传播还不是很广，陈到读书不多，甘宁兴趣不广，都不知道菩萨、极乐这些概念。
汉朝人的认知里，最多觉得人死了是要到泰山府君那里去的，会归于地下，却没有地狱一说。
也多亏诸葛亮涉猎百家，不管信不信，天下诸般能见到的信仰、学说，他都大略看过一遍，这才瞬间抓住了对方弹压的重点。
诸葛亮闪过一念，拉过甘宁低语：“兴霸，我看城头混乱，必是笮融麾下的佛贼和郡兵旧部出现了矛盾。郡兵有所动摇，而佛贼要弹压。
如若郡兵不能占到上风，劝降未必能尽全功，可能还需要趁乱攻城——你可有把握，把那个带队弹压的佛贼射杀了？”
甘宁瞄了一眼：“有点难，那贼子东西奔走，不好瞄，而且有女墙垛堞遮蔽，我最多一两成把握。除非他敢站定了、甚至从女墙边探出身子，那至少有八成把握射杀之。”
诸葛亮点点头，随后又吩咐骂阵手们喊出新的台词，如若还是不行，就只有趁乱强攻了。
这次诸葛瑾的军队是坐船来的，也有随军带了一些飞梯、撞木之类的简易攻城器械，确实可以做到一上岸就发起攻城。
只可惜重型攻城器械就没法携带了，一旦陷入高难度攻坚苦战，就必须现造。
只听骂阵手们纷纷骂道：
