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</br> “除此之外，老二的事情，我们也必须知道。”第八武神补充道。</br> 老二，第二武神? 是武祖向山在“唯一败”中身死后? 向山的友人们为了继续支撑反抗的大旗而创造出来的“第一个人格覆面”。第二武神取得了一些成就? 但是很快? 武祖的朋友们就因为无法面对这个人而分崩离析。</br> “老二是假性人格覆面。根据历史记载，老二没有运用内功的手段，全凭外部支援。”虚拟第八武神说道? “在后续的研究之中，‘假性人格覆面’被泛指一切‘可以通过图灵测试、伪装成特定一个人’的虚拟人格。但是老二应该不是这样的东西。”</br> “不然的话，我心中隐藏着的过激。黑暗的念头，以及心雨那种反应，就不是很好解释了。”</br> 原生向山点了点头：“确实。老四诞生之后，才出现了‘真性人格覆面’这个概念，之后才有与之相对的‘假性人格覆面’。在此之前，人格覆面就叫‘人格覆面’。”</br> “老二不一定就是传统意义上的假性人格覆面。”虚拟第八武神说道，“同时，他诞生的过程一定是非人道的。这里面多半涉及了我们不知道的隐情。”</br> 第二武神仅仅是因为“没有内功”等条件符合后世对“假性人格覆面”这个概念的总结，所以被归入了“假性人格覆面”。</br> 向山有些迟疑：“你是说……”</br> “我在德拉科鲁兹城里做的那些烂事。”虚拟第八武神按住自己的额头：“这说不定就是老二诞生的途径。那些老朋友说不定一开始想要做的是‘真性人格覆面’，只是二百年前的技术太原始了，失败了，当时又不存在老四这个可以当做参考的案例。”</br> 原生向山喃喃自语：“那还真是过分啊。”</br> 虚拟第八武神点了点头：“是啊，挺过分的。为了胜利，可以视具体的历史条件，向现实做一定的妥协。这是必须的。但是，为了反抗力量的存续而变成自己所反对的东西，只会给世界再来更大的灾难。”</br> “毕竟你是一个两百年前的老古董，我是一个八十年前的过时货，他们恰巧都不知道老二诞生的过程。但是这件事我们也不能放下。我们必须知道当年发生了什么，心雨又是看到了什么，才诞生出我这样的存在。”</br> 向山点了点头：“确实，是很合理的事情。那么，现阶段，你觉得我们应该干什么？”</br> 虚拟第八武神严肃的说道：“潜伏起来。潜伏到更深处去，调查这个世界的现状，寻找这个时代可行的侠义之道。”</br> “但是这个时代可太烂了……”</br> “正因为它已经烂到跌破我们想象了，所以我们不能用自己就有点观念去揣测这个时代。”虚拟第八武神严肃的说道，“你还记得我们最开始为什么要塑造‘侠义’这个招牌吗？”</br> “嗯……好像是……”</br> “包装啊。”虚拟第八武神道，“在最初起事的时候，武侠电影与武侠游戏正好迎来新一轮浪潮，在全球范围内都很有影响力。墨子形象的二次创作在那一年尤其多。所以你便真的使用这个有源流的形象包装自己的想法。这是我们开始尝试借用已有的共同想象，为理性指出的道路凝聚力量。”</br> “至于‘亚伦·斯沃茨’，则是用来精准拉拢最有可能成为第一批反抗者的黑客团体与学者团体的。由于约格莫夫数十年的努力，‘开放获取’已经成为了学界主流认同。而亚伦·斯沃茨是早期开放获取运动的领袖人物，也是亡于暴政的‘反抗者’。”</br> “这些都是非常具体的想象，很容易就很唤起对应人群的认同。一千条形而上的理由，也抵不过这两个具体的形象。”</br> “只不过，现在的状况又有不同了。现在的官府一直在致力于剿灭‘文化’，所以‘墨翟’的形象已经不再像过去那样清晰而明确。‘学界’的共同想象，也从‘理想主义的科研共同体’转为‘科
