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九为阳数之极。同时，卦象中“一“和“九“，象征了人间必需的“水“和“火“。在道教，玉皇天尊被认为是天界的大罗天界的主宰，尊贵非凡，因此，以象征“始“和“终“的日子作为其神诞。
凝真宫里香火极旺，闻道长笑呵呵地走出山门说：“早上贫道卜了一卦，知你中午会到观中，来来来，你们俩多多亲近，这位是王化鹤先生，元白道人王士性的第二十一世孙，这位是金华斌先生，有名的才子。”
金华斌连忙紧握他的手说道：“先祖可是写过《五岳游草》的王士性？”
“正是先祖，先生能记得先祖作品，才子之名果然名不虚传。”王化鹤有些激动，王士性少年好学，喜游历。万历五年(1577)进士，授确山知县。历任礼科给事中、广西参议、河南提学、山东参政、右佥都御史、南京鸿胪寺正卿，不久致仕归里。士性一生，游迹几遍全国，凡所到之处，对一岩、一洞、一草，一木之微，悉心考证;对地方风物，广事搜访，详加记载，并成著作。他所作的官并不大，诗词的名气与唐伯虎祝枝山等先贤相比，在明朝也排不上号，新识之人居然一口叫出先祖作品，怎么不让他感到激动？
金华斌忙谦虚道：“本人喜欢驴行，元白道人与徐霞客同为驴行界之宗师一般的人物，他的大名如雷贯耳。”
天公诞后，王化鹤又请金华斌到他家里小聚道：“我王氏族人们计划修谱，同时为先公王士性等建造祠堂，闻听先生大名，只有先生的学识，才有能力替我们主持建祠工程。”
大名得益于横店时用《营造法式》接手了许多工程，更得益于多年来在文化站管理档案室时积累的古代知识，王家是临海县的大族，家族中有钱的老板不小，真个是人在家中坐，福从天下降，人生有如出门碰到摇钱树，一个普通的采风也带来一笔大生意。金华斌忙不住口的答应了。出得门来，听得闻道长闭目诵道：“坐立不忘我道，出入皆抱善心。古今善为道者，微妙玄通，深不可识。”
