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秦翰林之所以如此不做人，主要还是自己受人恩惠，早几天前就提出了相对政绩评价法。还把这玩意报送了嘉靖皇帝，并因此，直接获得了嘉靖皇帝本人的亲自接见。对于皇帝而已，最重要的不是什么雄才大略，一人顶百千人。最重要的是用人,如何识别官员的能力才是最关键的。因为一旦皇帝不能识别能力，就只能用忠心。用忠心就变成立场之争，最后党争是不可避免的。特别是最近杭州那边的各种评书笑话传来，有那么一个，北宋狱中对话。三个官员狱中对话，有因为支持王介甫新政入狱，有因反对王介甫新政入狱，而坐最中间的居然就是王介甫本人。当朝政到了这个阶段,其本质上,不用金国难侵，北宋的江山已经摇摇欲坠了。同时，不用能力，也只会导致野有遗贤，这是更加危险的事情了。毕竟像唐之黄巢。宋之张元，都是历历在目的。嘉靖这些年摆烂，也有很大一部分原因就是觉得用谁都是差不多的烂，就懒得去烂中选不那么烂了。这个相对政绩评价法，就是当前的政绩减去其参照对象的政绩，有剩余才是真正的政绩。那么参考的对象，有上任政绩、本人上一届政绩、相似区域职务同僚同期政绩。当然这个政绩本身就是根据朝廷的目标而定了。而另外要控制的环境、条件就需要另外的控制了，军政、民政完全可以让各自讨论，比如人口、税收、军队人数、战斗力评价都可以打分的嘛。而且相对政绩评价有个好处是一比下来，总有个倒霉蛋最差的，因而只要实施，官员自动就得卷起来。这也是嘉靖一看到锦衣卫递上来方案的时候，第一时间就想来见一见秦翰林了。同时也在好奇西学这么申请,能够在短短半年就把一个迂腐的儒生，改造成现在这个不做人的样子。除此之外，这个双盲实验法早就听李时珍念叨很多次了，嘉靖之前却一点都没想到可以迁移到用人上，不由得再次惊奇人才以及罗学对于人才的激发确实远胜儒学，想到江南民间罗学说不定早已盛行，这份紧迫感不由得又多了一分。秦翰林见了嘉靖，自然是两人好一顿寒暄。只要你足够有用，嘉靖其实也很平易近人，没什么皇帝架子的，还给秦翰林赐了座。这基本是内阁辅臣才有的待遇了。一通交流下来，嘉靖本来想邀请秦翰林常住西苑好随时请教，彻夜长谈啥的。不过被秦翰林以狱中刘忠正的鼠疫御敌法给拒绝了，因为当时刘忠正还没想出来，秦翰林已经帮他把牛皮吹出去了。也因此，秦翰林后面是越来越着急，干脆不做人地催促刘忠正了。当然，另外一个理由,秦翰林没好意思说。那就是他到了西苑半天就非常想念昭狱的烟味了,感觉到后面有点不受控制地毛躁。也是害怕君前失仪，到下午就各种找理由请辞了。说来也奇怪,这股毛躁难耐，一回到昭狱就平抑下来了。“难道是自己与昭狱有缘，就该在昭狱度过余生”秦翰林有些怪异地思考着自己的未来
