第25章 笔记的下落 (第2/4页)
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们不再对约格流露出明显的轻蔑与厌恶。
维尔托克通过“知识拼图”回看，也发现这种微妙的变化其实是老镇长故意做的，他应该是察觉到约格有些特殊，就不动神色地盘问他。
盘问也是一门学问，维尔托克直来直去的询问方式并没有在约格身上获得多少有价值的线索。迈恩镇长也没问出什么名堂。他都不知道维尔托克究竟想从约格那里了解什么，又怎么可能得到问题的答案？
可是，镇长用短短几天的时间，就赢得蛮族少年的信任，让他把自己的主要经历全都说出来。
约格的身世其实挺可怜的，他的母亲是塔卡部的萨满，父亲是塔卡部排位靠前的蛮斗士。约格本来在部族会有很好的生活，但他五岁那年被一道闪电劈中。蛮族普遍崇拜一个叫“天灵”的古神，而闪电就是天灵惩罚敌人的武器。小约格莫名其妙地挨了一记闪电，引起族人的恐慌。偏偏他的蛮斗士父亲外出为他寻找草药的时候，死在一头流浪巨怪的手里。约格成了一个不详的蛮族，遭到全体族人的排斥，甚至连累了他的萨满母亲。
萨满辛娜唯一能做的就是说服部族首领不要处死约格，但约格只能独自住在塔卡部外围的一个地穴窝棚里。除了母亲辛娜，他没有朋友，没有伙伴，和族人更没有多少交流。
在这种情况下，小约格对塔卡部又能有多少了解？
辛娜为什么会说那种罕见的语言？
她在种植园门口对维尔托克究竟说了什么？
这些关键问题，约格统统不知道。而关于蛮族的血怒天赋，他知道的东西没有比蛮女奴更多。
基本上，他就是个一问三不知的孤儿，现在又成维尔托克的跟屁虫。
约格身上的线索似乎已经断了，维尔托克对约格的态度却没有任何改变，但他的注意力已经转移到了迈恩贤者的身上。
这些天，维尔托克陆陆续续地又“想起”十几个古代母字，迈恩镇长果然很高兴，把每天学习十个通用花体字的课程增加到每天学30个字，他还会满足维尔托克的好奇心，回答一些提问。
今天，维尔托克觉得时机已经成熟，就向迈恩镇长询问大贤者马尔夫私人笔记的下落。
迈恩收起桌上的鹅毛笔和棉皮纸，抬眼看了看对面的维尔托克，视线顺便扫过竖着尖耳朵的约格，笑道：“维尔，你很聪明，能想到大贤者的私人笔记是你找回记忆的重要线索。我和你说过，没有人认得古代母字，但是你认得。那你又是怎么认得的？你和我想的一样，你应该看过马尔夫的私人笔记。如果你能找到马尔夫的私人笔记，或许就能知道自己的一些经历。”
“不过，你可能要失望了……”
镇长靠着椅背，调整一个舒适的坐姿，继续说道：“大贤者马尔夫是1000多年前的伟大人物，他最非凡的功绩是开创了大地女神教派。你可不要小看教派对文明的作用，但要理解教派诞生的意义，首先要明白教派信仰与原始崇拜的区别。”
“塔窟、赫默族崇拜大地之母。有人说他们信奉地母教义，属于地母教派的信徒。其实不是，塔窟赫默连大地之母的尊名都没有编撰，也没有固定的教派起源、教派规则、教派仪轨，什么都没有，也就无法区分大地之母的信徒和非信徒。这肯定不能算教派，只是对大地之母的原始崇拜。”
“蛮族崇拜名为“天灵”的古神，也崇拜大地之母；半兽人崇拜大地之母，对‘天灵’保持必要的尊重。但这与其说他们尊重‘天灵’，不如说他们畏惧闪电的力量，进而形成一种原始崇拜。”
“有些异兽人也崇拜地母，甚至还会举行祭祀地母的仪式。但是，塔窟赫默、蛮族半兽人、异兽人，这些都崇拜地母的种族遇到一起，仍然会彼此杀戮……你说，信徒杀戮信徒的教
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