第四百六十章 二选一 (第2/3页)
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顾客是最少的时候，那天坛御膳饭庄的价码和服务。
都已经沦落到和大众菜肴相差不多的地步了，只能说是让人乘兴而来败兴而归。
所以今天对了这个景儿，宁卫民在这垦节上还真不敢图省事，随便就迈出这步去。
出于一个穿越者自负和骄傲，他并不想靠抄历史的作业混个六十分。
还是想着能突破一下原有的格局，办出点惊人的成绩来的。
说白了，要照原样去干别人干过的事儿，没劲！
那当然得琢磨明白了这地方的“风水”的特性，想好了该怎么去解决原有的桎梏才行啊。
同样的，应该说，天坛公园方面肯把北神厨给拿出来不收租金给饭庄子用，绝对是专属于这个时代的特殊福利。
是过了这村就没有这店儿的大好事。
再过三十年，别说租金会高到一个什么程度啦。
就说所有的公园在内，想花钱，都不允许再将景观用地用于商业用途。
到时候就连北海的仿膳饭庄，都要搬离它的诞生地——漪澜堂和道宁斋。
那想想看吧，有幸能在北神厨办宫廷餐饮，连房子都是古物，这是什么样的排场啊？
用这样的房子款待顾客，文化和历史是能够增加席面的层次的，要价都有底气。
如不加以利用岂不是太可惜了？
对宁卫民个人而言实在是一件很兴奋的事儿。
那简直就跟他这辈子意外走运，做了斋宫陈列馆的负责人一样值得称道，是可以吹一辈子牛的成就啊。
至于说这么干，是不是太不尊重我们的历史和文化了？还会造成古物的损伤，不利于文物的保护？
其实并不存在这个道德问题。
古人云“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
这就是说人的精神文明，首先得建立在一定的物质条件上。
这个年头啊，不是我们不该讲这些，而是我们没法讲这些，因为整体社会太穷了。
就拿北神厨和宰牲亭来说吧，总共两个院落五个殿。
六十年代之前的时候，房子还凑合，保存情况算是较为完好的。
这里曾经被园方用于开办过一阵的阅览室，为人民群众尤其是少年儿童，提供过精神文化方面的营养。
但当时就是因为缺少经费去增添现代化的照明条件。
为了保证室内光线充足，才不得不将各殿槛墙从一米五的高度降到一米二。
就连没有窗户的北大殿北墙也开了窗。
这不就是穷闹的？
后来就更没法说了，由于这些房屋从未大修过。
部分房檩日益变得朽败，尤其是琉璃瓦和地砖破损最为严重。
最终，北神厨和宰牲亭就只能被迫彻底关闭了。
要知道，公园是属于差额拨款的事业单位。
政府财政只能支付一部分经费，剩下一部分需要就公园管理处自筹。
这就是完全没办法的事儿啊，没钱还谈什么文物保护啊！
因此像天坛公园这样将斋宫出租给皮尔?卡顿公司的做法，反倒是一种对古建的保护。
至少可以筹集到充足的经费用来修缮维护古建了。
说是没有办法的办法也好，说是对现实的妥协也好。
这也总被大家勒着裤腰带，眼睁睁看着古建白白烂掉荒废要好多了！
真要是说到该管的，应该狠罚的。
倒是那些骑在颐和园铜牛身上，动物园的铜麒麟身上拍照，以及到哪儿都用尖锐物留下“到此一游”的主儿。
像游客中类似于这种的低素质行为，才是对古物真正的破坏，
![一觉醒来，孩子三岁[七零]](http://babelor.com/images/2290/3ccb8f28b51f714b0c4b4eb0f26bca00.jpg)
