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九为阳数之极。同时,卦象中“一“和“九“,象征了人间必需的“水“和“火“。在道教,玉皇天尊被认为是天界的大罗天界的主宰,尊贵非凡,因此,以象征“始“和“终“的日子作为其神诞。

凝真宫里香火极旺,闻道长笑呵呵地走出山门说:“早上贫道卜了一卦,知你中午会到观中,来来来,你们俩多多亲近,这位是王化鹤先生,元白道人王士性的第二十一世孙,这位是金华斌先生,有名的才子。”

金华斌连忙紧握他的手说道:“先祖可是写过《五岳游草》的王士性?”

“正是先祖,先生能记得先祖作品,才子之名果然名不虚传。”王化鹤有些激动,王士性少年好学,喜游历。万历五年(1577)进士,授确山知县。历任礼科给事中、广西参议、河南提学、山东参政、右佥都御史、南京鸿胪寺正卿,不久致仕归里。士性一生,游迹几遍全国,凡所到之处,对一岩、一洞、一草,一木之微,悉心考证;对地方风物,广事搜访,详加记载,并成著作。他所作的官并不大,诗词的名气与唐伯虎祝枝山等先贤相比,在明朝也排不上号,新识之人居然一口叫出先祖作品,怎么不让他感到激动?

金华斌忙谦虚道:“本人喜欢驴行,元白道人与徐霞客同为驴行界之宗师一般的人物,他的大名如雷贯耳。”

天公诞后,王化鹤又请金华斌到他家里小聚道:“我王氏族人们计划修谱,同时为先公王士性等建造祠堂,闻听先生大名,只有先生的学识,才有能力替我们主持建祠工程。”

大名得益于横店时用《营造法式》接手了许多工程,更得益于多年来在文化站管理档案室时积累的古代知识,王家是临海县的大族,家族中有钱的老板不小,真个是人在家中坐,福从天下降,人生有如出门碰到摇钱树,一个普通的采风也带来一笔大生意。金华斌忙不住口的答应了。出得门来,听得闻道长闭目诵道:“坐立不忘我道,出入皆抱善心。古今善为道者,微妙玄通,深不可识。”

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