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这同样也限制了参与者的数量，限制住了古玩的行市。
就像眼巴前的琉璃场似的。
除了少数的国人去光顾，大部分的交易都得靠外宾照应，后劲乏力啊。
反过来看“鬼市”就不一样了。
旧货和古玩掺杂，又摆在地摊上，等于古玩的门槛一下就消失了。
再加上，这种市场特性是有捡漏可能的。
对于贫穷的群体，骤然暴富的故事无疑也是最有吸引力的。
自然就能把越来越多的老百姓吸引其中，扩大市场规模和需求。
最终导致古玩收藏变成一种可以全民参与，带有博彩娱乐性的投机行为。
说白了，就如同邮市的演变过程一样。
一开始兴起的确是单纯的文化活动，但沾上钱就保持不住纯洁性了。
以至于到了最后，真懂邮票，真爱集邮的人全都从邮市消失了，邮市彻底沦为投机场所。
还有当下长春正在进行中的“君子兰热”，也是一样的。
越来越多的参与者可不是真爱花的人，那完全就是看重养这种话能一朝暴富，才跟着把身家性命投进去的。
只能说，这种变化对于把这些事单纯当做爱好的人，恐怕有点恶心。
可对于想浑水摸鱼发横财的人，却是再好不过的事儿了。
最后一条，老爷子受制于时代局限，衡量事物的一切经验都来自于过去，完全就没有考虑过科技发展对人们生活的影响。
要知道，这一年的年初，美国人托夫勒的《第三次浪潮》刚刚由三联出版社出版。
尽管书中准确的预计了“信息时代”的来临，将会导致人类社会在工作、学习、交流等等方面产生巨大的变化。
但老爷子显然是不会去看这本书的。
当然他也就不可能想到，更不可能相信，那些已经丧失殆尽的传统和规矩，一旦借助现代化的通讯工具，恢复起来会有多么神速。
还有拍卖会这种西方的交易模式，不久便会运用到国内市场的古玩交易上。
而且很快就会以惊世骇俗，屡创天价的方式，为古玩再次树立起高端的行业标杆。
所以，在对古玩市场认知上，宁卫民和康术德的最大区别。
就是宁卫民一点也没有“乱花渐欲迷人眼”的困惑，反而一门心思认准了“乱世出英雄”。
他心知肚明，恰恰是当下让他师父无比嫌弃的市况，才让自己拥有了“乱中取胜，独占先机”的暴发机会。
他发自内心的爱这个古玩市场混乱又惨淡时代。
至于他所发愁的事儿，可没有别的，只是国内受法律法规限制。
他无法像收藏邮票、书画、印石那样，痛痛快快，方便至极的把廉价筹码都揽在自己怀里罢了。
他吸筹速度太慢了，根本就没有大宗交易的机会。
想弄点好玩意，只能靠自己一趟趟“趟鬼市”捡漏，和去文物商店门口等着憋宝。
说句心里话，他是既盼着国家能早点放开民间文物交易。
可又怕那天一旦到来，市面上的好东西已经所剩无几，而且价格高昂啊。
真的矛盾极了。
结果万万没想到，老天爷就像是体谅他的苦衷一样，尤为意外地把几近走投无路的孙五福推到了他面前。
非常惊喜地送了他一把能从根本上解决这个问题的钥匙。
千万别忘了，宁卫民之所以肯陪着孙五福去见徐老六。
有很大一部分原因，就是因为他想和这两个人建立起直线交易的关系，从而更方便的“捡漏儿”。
还别看这徐老六不是人养的，居然来了个“卷包儿会
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