第一百六十九章 通幽之法，入幽冥 (第2/4页)

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一棵树，一棵无比庞大的桃树。

山脉的主体，便是桃树的枝干，山间的峰峦，则是桃树的分叉，其间的各种植物，则是桃树的叶子。

独属于幽冥的冰冷的气息，在敖丙的身边萦绕着，似乎是要敖丙的精气神都给彻底的侵蚀，将敖丙给直接转化做一位鬼神一般。

敖丙所参研的通幽之法，也随之在敖丙的体内流转起来，将那扑面而来的幽冥之气分解，消蚀，化作另一种奇妙的元气融入敖丙的法力当中，成为‘炁’的一部分。

敖丙脚下的影子，也在敖丙法力的变幻之间，缓缓的‘活’过来。

敖丙的心头，也在刹那之间生出一种明悟——只需要一个念头，自己的身和自己的影，便会随之倒转。

而自己的影最终所显化出来的，便是自己在幽冥当中的形象，是和阳世法相所对应的，自己在幽冥当中的鬼神相。

这就是通幽之法。

生灵和死魂，仙神和鬼神，有着一条无比分明的界限——生灵与仙神的印记，在于阳世，而死魂和鬼神的印记，而在阴间。

对于任何一个东西而言，其不是生，便是死，天地之间的万物，只有三种状态——生，死，以及不生不死的僵尸。

而万物的印记，要么就落于阳世，要么就落于阴间，要么就不在这阴阳之间。

然而这通幽之法，却是生生的在阴间生造一个阳世的印记，在阳世生造一个阴间的印记，使得天地之间的万物当中，又出现了一种既生且死的存在。

这种存在，便如同是僵尸一般，其存在，便是对阴阳秩序的挑战与破坏，甚至比僵尸还要招鬼神的恨。

毕竟，僵尸没有跨越阴阳的本事，其诞生于阳世，就只在阳世造成破坏，可参悟了通幽之法的仙神，却能跨越阴阳，在阴间造成破坏。

所以，他们也注定会受到来自于阴间鬼神的追猎——不仅仅只是神荼和郁垒这两位，而是所有的阴间鬼神们，都将这种存在视为敌人。

“神荼，郁垒。”开明显然不是第一次来这度朔山，其甩动衣袖，将敖丙的气息遮掩住过后，便直接扯开嗓子喊了一声。“这是不欢迎我么？”

“你这猫儿，我们幽冥，怎么可能不欢迎你？”神荼的头颅从无数的桃枝当中探出来，“帝俊的时代，我们幽冥就向你发起过邀请了。”

“你这九首立于九方，合该是看守阴阳界限的一把好手。”

“偏生你喝了帝俊的迷魂汤，非要替他守宫殿——他那破宫殿，有什么好看守的？”郁垒的身形同样是显现出来。

在无比古老的时代，开明就已经来过幽冥，并且和幽冥的鬼神们建立起了交情——尤其是神荼和郁垒这两位，他们和开明的关系，相当的好。

九首之开明，是西昆仑上好奇心最重的人。

过往的时候，开明最佳的娱乐活动，便是随便的排开九天门，随机的通过九天门落于天地的任何一个角落。

在太古帝俊的时代，大家都还没有成就大罗的时代，开明便在一次随机的排列当中，踏进了这度朔山。

而那一段时间，开明的一个日常活动，便是来度朔山爬这幽冥桃树——在西昆仑的时候，西王母是不允许开明攀爬那蟠桃树的，所以在一定程度上，这度朔之桃，也算满足了开明的一个执念。

同样的，在那个时代，幽冥的鬼神们，也同样是还不曾成就大罗。

所以那个时候的神荼和郁垒镇守阴阳之界限，也是异常的耗费心力。

于是，在见到了开明过后，他们便向开明发起了邀请，请开明也入主这度朔山，一起镇守幽冥的界限——毕竟，开明九首，九个头颅轮转而动，又有九天门贯穿一切，这作为幽冥的守门人，实在是太合适了。